胡服(fú)骑射的(de)故事及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的(de)强(qiáng)大(dà)，进行胡服(fú)骑射改革的故(gù)事的(de)。

　　关于胡(hú)服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)告(gào)诉我们什(shén)么以(yǐ)及胡服骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的(de)故事及启示50字，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)，胡(hú)服骑(qí)射的启示是什么(me)，胡服骑射(shè)的历史故事(shì)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

胡服骑射的故事(shì)及启示(shì)感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位(wèi)的时候，赵(zhào)国正处在(zài)国势(shì)衰落时期，就(jiù)来连中山那样(yàng)的邻界小国(guó)也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和一些(xiē)大国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置(zhì)上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为(wèi)邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部(bù)落(luò)都是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他(tā)们常(cháng)以骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到胡人在(zài)军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活起居和(hé)狩猎(liè)作战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更(gèng)大的(de)灵活机动(dòng)性(xìng)。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今(jīn)之快速反应部队，带着这样(yàng)的部(bù)队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武(wǔ)灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改装军(jūn)队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯(hán)郸城(chéng)提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的(de)主张，决(jué)心取胡(hú)人之(zhī)长补中原之(zhī)短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点(diǎn)，他(tā)们机动力(lì)强而且(qiě)速度(dù)快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·几率还是机率 概率和几率一样吗赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服(fú)骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记(jì)载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天几率还是机率 概率和几率一样吗下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推(tuī)行(xíng)胡服、教练骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的(de)服(fú)装，同(tóng)中原(yuán)华夏(xià)族人(rén)的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边(biān)游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别(bié)于中原(yuán)地区(qū)传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步(bù)战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的(de)趋势，为国(guó)家的稳固和发(fā)展奠定了基(jī)础。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们(men)什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡(hú)服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进攻中山国，大兵经(jīng)房(fáng)子，抵达代地，再向北直至(zhì)数(shù)千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥义商议(yì)让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服，学几率还是机率 概率和几率一样吗(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的领地(dì)和中(zhōng)山国(guó)都夺过来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去(qù)说服他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国(guó)君(jūn)，现在(zài)我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定(dìng)章(zhāng)法(fǎ)，要以有利人民为(wèi)根本；处理政事要有一定原则(zé)，要(yào)以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明(míng)白(bái)，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的(de)榜(bǎng)样来完成(chéng)改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区(qū)在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周(zhōu)边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲(qīn)自登门(mén)解释说(shuō)：“我(wǒ)国东面有齐(qí)国(guó)、中山(shān)国；北面有燕(yàn)国、东胡(hú)；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭(píng)什么能守(shǒu)得住呢(ne)？先前中山国依仗(zhàng)齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗(hào)城(chéng)的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您深感失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第(dì)二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵(líng)王正式下达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令(lìng)，提倡学习骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思(sī)维是(shì)要转变的，看到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴(jiàn)别(bié)人的(de)长处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 几率还是机率 概率和几率一样吗