为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹-重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院

为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但行好事(shì)的(de)。关于莫问前程上一句是啥以(yǐ)及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前(qián)程上一句是(shì)什么(me)？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫(mò)问前(qián)程前面一句(jù)是什么？，莫问前程的上一(yī)句等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前(qián)程”的意思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态紧(jǐn)急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行(xíng)好(hǎo)事(shì)的。<为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹/p>

　　莫问前(qián)程的上一句是但行(xíng)好事，意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计(jì)生(shēng)。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这句话传递(dì)了两(liǎng)种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担当(dāng)之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二(èr)种则是不(bù)奢望回(huí)报、报(bào)酬(chóu)的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干部身上，则要求(qiú)党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的(de)内容大致(zhì)有(yǒu)这样(yàng)几(jǐ)个方面：一是谈人(rén)及(jí)人际(jì)关系(xì)，二是谈命运，三是谈(tán)如何处世(shì)，四(sì)是(shì)表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是虚伪的(de)，人们为了(le)一己之(zhī)私变(biàn)化无常(cháng)，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有(yǒu)很多强调命(mìng)运和报应(yīng)的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才(cái)会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量篇幅(fú)叙述如(rú)何待人接物，这部分(fēn)内容(róng)是全文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是消除(chú)烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的主观能动性，认为这(zhè)是(shì)做事的(de)原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善(shàn)害人之心不(bù)可有(yǒu)，防(fáng)人之心不(bù)可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂(zá)，不同思想的人都可(kě)以从中看到自(zì)己认(rèn)可(kě)的格言(yán)，使(shǐ)之具有了(le)广泛(fàn)的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化(huà)是(shì)一定的社(shè)会政治经济在观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外(wài)。

　　由于时代和(hé)历(lì)史(shǐ)的(de)局限(xiàn)，必(bì)然打上那个时代(dài)的印记。

　　不(bù)少内容反映了封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿命(mìng)论的色彩(cǎi)；有的内容以个(gè)人为中心(xīn)，反映了当时及时下人们普遍存在(zài)的自私自利(lì)、损人利己的思想；有的反(fǎn)映(yìng)了在当时乃(nǎi)至当今社(shè)会制度下小市民阶层得(dé)过且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心理和避祸(huò)厌世的(de)消(xiāo)极人(rén)生(shēng)哲(zhé)学；有的在(zài)当时社会不(bù为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹)失为对社会现象(xiàng)的正(zhèng)确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的(de)意义(yì)；还有一(yī)些内(nèi)容含义比(bǐ)较模糊(hú)，或者只(zhǐ)有片面的(de)真理性(xìng)，如(rú)果不做正(zhèng)确(què)的理解，就会(huì)变成(chéng)错误的东西。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符合时代精(jīng)神的，我们要在阅读(dú)时(shí)采取批判(pàn)的态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其(qí)有(yǒu)营(yíng)养的成分，古为今用。