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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自(zì)己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失者十(shí)一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧(cè)，不(bù)以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子(zi)而不会坠落，那么(me)失手的情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么(me)失(shī)手的情况(kuàng)十(shí)次不会(huì)超过一(yī)次了(le)蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译ght: 24px;'>蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译，迭(dié)起五个(gè)丸子而(ér)不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子(zi)，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就(jiù)像枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁的万(wàn)物而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运用心志(zhì)不分散，就是(shì)高度(dù)凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不(bù)例(lì)外。

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