劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形容规(guī)讽正道(dào)的00后初中学历很丢人吗言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么(me)

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞00后初中学历很丢人吗(zàn)》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百(bǎi)讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉大赋(fù)，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物平直的(de)意(yì)思，所以法言就是作为准则而对事(shì)情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为手(shǒu)段(duàn)00后初中学历很丢人吗，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于(yú)汉大(dà)赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬(yáng)雄的提(tí)法做(zuò)了自己的评价认为形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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