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明经和(hé)进士(shì)的区别，明经和进士两门考试的内容(róng)

　　明(míng)经和进(jìn)士区(qū)别是起源(yuán)不(bù)同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明(míng)习(xí)经学，故(gù)以“明经(jīng)”为(wèi)名(míng)。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟(dí)方(fāng)进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末(mò)，多数书(shū)院都变成应举(jǔ)的预备(bèi)机构，也被人们(men)视为与学习(xí)西学为主(zhǔ)的(de)学(xué)堂相(xiāng)对立的(de)旧学(xué)的堡垒。

　　在(zài)当时特定的(de)时代背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表落(luò)后，尽管有些新式书院实际上(shàng)是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过(guò)《请(qǐng)废八股试(shì)帖楷法改试策论折(zhé)》，而(ér)且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也对书(shū)院的弊端大加抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上(shàng)谕(yù)，令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学(xué)堂(táng)，宣告了书(shū)院这一中国传统的教(jiào)育(yù)组织(zhī)形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科外别设一明经科(kē)，分二经、三经、五经，考试(shì)时问大义十条，试时务策(cè)三(sān)条，出身同于进士，直至宋(sòng)神宗时方(fāng)废除。

　　三(sān)、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除(chú)考(kǎo)经学和(hé)时务(wù)策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称学和时务策(cè)。

明经和(hé)进(jìn)士有什么区(qū)别(bié)

　　明(míng)经(jīng)和(hé)进士(shì)的区别在(zài)于(yú)起源(yuán)不同、废除时(shí钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称)间不(bù)同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武帝(dì)时期，被(bèi)推举者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制度(dù)取士的科目之一(yī)。

　　废除(chú)时间：明经科(kē)是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教锋逗育(yù)组织形(xíng)式和进(jìn)士科(kē)一(yī)起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经(jīng)学和(hé)时务策。

　　进(jìn)士科(kē)除考经学和时务策(cè)以外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度(dù)的(de)出现(xiàn)打破了以往中(zhōng)国政治制度当中传统(tǒng)的世袭(xí)制观念，政(zhèng)府决定从民间选拔(bá)人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁(xié)，皇(huáng)上这样(yàng)做的目(mù)的，就是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族对皇(huáng)权的制约，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他国(guó)家的影响也是非常深远的，十(shí)五至十(shí)六世纪(jì)，这种制度逐渐(jiàn)流传到(dào)了东亚的(de)一些(xiē)国家(jiā)，到(dào)了十七(qī)世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的(de)选官制度流传到了(le)欧洲，一直延续(xù)到今天的(de)考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们(men)的心里依然影响巨大。

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