人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么是(shì)“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索，不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于(yú)三(sān)辅，因入(rù)京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉(lián)不(bù)行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那些难(nán)而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了(le)他不慕(mù)势利而(ér)追(zhuī)求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积(jī)极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确(què)地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发(fā)明了第(dì)一架测(cè)试(shì)地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出(chū)了指(zhǐ)南车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人(rén)类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生(shēng)在勤(q敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次ín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素(sù)紧密(mì)相连(lián)，但(dàn)起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗(wō)牛也(yě)能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了(le)第一架(jià)测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪(yí)等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤劳,不通过(guò)辛勤的(de)努力来(lái)获得还能通过(guò)其他什么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出玉门(mén)关(guān)西行，历经(jīng)艰(jiān)难(nán)抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺(zhú)各地，并与当地(dì)学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日(rì)本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和(hé)鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪(làng)更大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二(èr)三(sān)岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后，又被关(guān)在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了(le)出(chū)来，躲在一(yī)条(tiáo)停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海南(nán)岛(dǎo)的(de)崖州(zhōu)，即现在的(de)海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会(huì)，一个从未(wèi)出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人(rén)生地(dì)疏，无依无(wú)靠，面临(lín)的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共(gòng)同的劳(láo)动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术(shù)，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚(hòu)的(de)情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说(shuō)成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更(gèng)好的搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳(láo)作何(hé)来收(shōu)获(huò)的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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