成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思以(yǐ)及成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思,苦(kǔ)是什么意思，天降斯人于大任也(yě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

成大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来(lái)并受(shòu)到任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出(chū)，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成(chéng)功。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累(l大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？èi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的(de)心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

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