武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百-重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院

武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及(jí)千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意思和含义(yì)，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)，千山(shān)暮雪的意(yì)义(yì)，千山(shān)暮雪诗句意思等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的(de)是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今(jīn)却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一(yī)般(bān)，死(sǐ)后化为(wèi)一(yī)抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一字皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南(nán)下越冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐(lè)，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成了难以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细(xì)致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然(rán)会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来(lái)，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成(chéng)这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文(wén)坛(tán)盟(méng)主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文(wén)学上(shàng)承(chéng)前启(qǐ)后(hòu)的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不(bù)多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借(jiè)周围(wéi)景物(wù)衬托大雁(武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百yàn)殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是(shì)何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境以(yǐ)及千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪(xuě)的意义，千山暮雪(xuě)诗句(jù)意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位(wèi)，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人(rén)间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再归来了(le)！双雁(yàn)生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得(dé)生前身后(hòu)名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突(tū)如其(qí)来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的(de)酸(suān)楚，在平平淡淡的(de)生活(huó)中形成了难以(yǐ)割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为(武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入(rù)微的揣摩(mó)描(miáo)写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生(shēng)与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的(de)过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的(de)不(bù)朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句(jù)意思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的(de)深情(qíng)连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了(le)大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和他的(de)朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉(xùn)情者的(de)深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的(de)历史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大(dà)雁从(cóng)天上一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先(xiān)生。

　　太(tài)原(yuán)秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期著名文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北(běi)方(fāng)文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以(yǐ)诗(shī)作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。