敬告(gào)：本文包含一定非常识(shí)的(de)边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会(huì)影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的(de)分(fēn)辨能力和(hé)接受(shòu)态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了(le)起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了(le)万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自(zì)然(rán)哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚年(nián)的时(shí)候为什(shén)么会去钻研一(yī)些与科学(xué)对立的玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的科学(xué)研(yán)究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域(yù)里面(miàn)，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到(dào)底是多(duō)长。那他(tā)为(wèi)什么(me)要(yào)研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要的(de)一(yī)个(gè)原因是想用来在天文的(de)尺度上(shàng)面验证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不够准确(què)，于(yú)是他又(yòu)找到了(le)另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正的数据(jù)。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位完(wán)全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番(fān)推测认为古希腊人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位很可能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第(dì)一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天(tiān)文(wén)学的程(chéng)度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一(yī)度(dù)量衡这(zhè)个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿(diàn)，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门(mén)圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完(wán)成，但是在(zài)公元前(qián)587年被(bèi)巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛(sài)亚(yà)降临(lín)，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会(huì)进入到一个幸(xìng)福的(de)时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多(duō)长(zhǎng)以(yǐ)及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等(děng)等(防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多(duō)人相信圣(shèng)经里面的(de)内容现实(shí)存(cún)在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了(le)一些对于未来世(shì)界的(de)预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做(zuò)了什么(me)，包括他为什(shén)么转行研(yán)究神(shén)学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是(shì)他站在(zài)科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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