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恻(cè)隐之心仁之端也(yě)的(de)意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　“恻(cè)隐之心(xīn)，仁(rén)之端(duān)也”的意(yì)思是(shì)同情心是仁的开端，羞耻心(xīn)是义的开(kāi)端。

　　出自《孟(mèng)子·公(gōng)孙(sūn)丑上》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子(zi)四心说的内容，孟子认为人(rén)性本善，人(rén)皆有不忍人(rén)之心(xīn)，“不忍人(rén)之心”包(bāo)括(kuò)四个方面，包(bāo)括恻隐之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞(xiū)恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心(xīn)，智之端也(yě)。

　　人之(zhī)有是四端也，犹(yóu)其有四(sì)体也。

　　有是四(sì)端而(ér)自(zì)谓不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君不(bù)能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四(sì)端于我(wǒ)者，知皆(jiē)扩而(ér)充之矣。

　　若火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能(néng)充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟不(bù)充(chōng)之，不足(zú)以(yǐ)事父母(mǔ)。

　　《孟(mèng)子(zi)》记录了孟子的治国思(sī)想、政治(zhì)策略（仁政(zhèng)、王霸之辨(biàn)、民本、格(gé)君心之非，民为贵社稷次之(zhī)君为轻）和(hé)政(zhèng)治行动，成书(shū)大约在战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)，属儒(rú)家(jiā)经典著(zhù)作。

　　其学说出发点为性善(shàn)论，主张德治。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将(jiāng)《孟子》与(yǔ)《论语》《大(dà)学》《中庸》合(hé)在一起称“四书”。