赶尸是古代湘西一(yī)项(xiàng)被神秘化的职业，师徒(tú)二人通过一系列手段将客死他(tā)乡的死者尸体运回故里(lǐ)，以获(huò)取报酬(chóu)。湘西(xī)赶尸(shī)这个职业(yè)是一(yī)定存在的吗？古代湘(xiāng)西一带(dài)地方(fāng)贫瘠(jí)，很多穷(qióng)人都(dōu)去川东或者黔东(dōng)地区谋(móu)生，有些人就(jiù)客死他乡(xiāng)了。由(yóu)于(yú)受叶落归根思(sī)想的影响，亲人(rén)们就(jiù)希(xī)望(wàng)把(bǎ)死者(zhě)尸体运回家乡，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸(shī)

但湘西地区山(shān)高路险、岭横水恶，没有便利的大路供车马(mǎ)通行，也无法乘船走水路。很少有(yǒu)人愿意(yì)花(huā)大钱请人运尸体回故(gù)乡，即使(shǐ)有(yǒu)钱，路途也非常艰险。在此背景下，一些胆大(dà)人士，“发(fā)明了”赶尸(shī)的技术，帮助死者回(huí)归故里(lǐ)。

影(yǐng)视剧里我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前走的形象就(jiù)出自湘(xiāng)西赶尸的传说。在(zài)黑夜(yè)十(shí)分(fēn)，赶尸(shī)匠摇着手里的摄魂铃，引领(lǐng)尸体前行，尸体披(pī)着宽(kuān)大的黑(hēi)色(sè)布衣，各(gè)个(gè)面色煞白，头上戴(dài)着毡(zhān)帽，额头贴着专门的黄符，甚是吓(xià)人。

不过(guò)从科学的角度看待，尸体(tǐ)不(bù)可能(néng)自己前行，但这些传说(shuō)又不是(shì)空穴来风，所以很(hěn)大可能是赶尸匠(jiàng)通过某些(xiē)手段，让古(gǔ)代人相信他们拥有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶(gǎn)尸匠并不是什么活(huó)都接(jiē)，有(yǒu)“三赶三(sān)不赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头(tóu)的、受绞刑的、站(zhàn)笼站死的，都属于(yú)“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自(zì)杀的、天打雷(léi)劈烧焦的(de)，这些是“三(sān)不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完整，没有传染病等方(fāng)便他们运送的活(huó)，而那些死的比(bǐ)较惨的，肢体不(bù)完整的，赶尸匠就不接。

为了让人(rén)们信服，赶尸匠(jiàng)还编了一些理由(yóu)：说(shuō)病死的魂魄(pò)已(yǐ)经被阎(yán)王(wáng)勾走，无法(fǎ)唤回，其实是怕自己被传(chuán)染疾(jí)病(bìng)；而投河自尽的是(shì)被替代者勾去了魂魄，如果(guǒ)召回新(xīn)魂魄，那旧魂魄(pò)就无法投胎，其实(shí)是尸体泡烂了，无法(fǎ)运回；又(yòu)说(shuō)那些遭雷(léi)劈被火烧(shāo)的是(shì)罪孽深重之人，魂魄不配回归故里，说白了还(hái)是因为尸(shī)体不完整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于那些属于(yú)“三赶”的死者(zhě)，传(chuán)闻有(yǒu)两(liǎng)个版(bǎn)本的赶尸方(fāng)法，其中(zhōng)一种就是(shì)赶尸(shī)匠背着尸体运(yùn)送，另外一种利用(yòng)了尸(shī)体特有(yǒu)的运动原理(lǐ)。

第(dì)一(yī)种(zhǒng)赶尸方(fāng)法
赶尸匠(jiàng)为师徒两(liǎng)人一组，师傅(fù)在前(qián)摇铃铛，徒弟(dì)在后背尸体，而且(qiě)是处理(lǐ)过的尸体，毕竟背着个死人跋山涉水(shuǐ)不是(shì)个轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间处理尸体，而且(qiě)要(yào)求死者家(jiā)人回避。赶尸匠将死者躯干部分挖(wā)出，塞进稻草，其(qí)余部分用苗族特制(zhì)的防腐(fǔ)药水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防(fáng)止尸体在(zài)运送自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期途(tú)中(zhōng)过早腐烂。

处理完尸体(tǐ)后，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊与(yǔ)自己(jǐ)的(de)用竹竿固定捆绑在一起，再(zài)穿上宽(kuān)大黑色(sè)布衣，戴上毡帽，所以路人(rén)看到的(de)赶尸(shī)队都是双手向前平(píng)伸的(de)。

为了(le)增加神秘感，赶尸匠身(shēn)穿青(qīng)布(bù)长衫(shān)，脚(jiǎo)自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期踏一(yī)双草鞋，腰系(xì)黑色腰带，头(tóu)顶青布(bù)帽(mào)，手持铜(tóng)锣，还有一包祖传符(fú)咒。赶尸(shī)匠大多走夜路(lù)，而且不(bù)点(diǎn)灯，途(tú)中落脚之(zhī)处也是(shì)神(shén)秘恐怖(bù)。这一些列(liè)装扮(bàn)操作，路人见了都会(huì)回避，死者亲(qīn)人即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近(jìn)。

所以这种赶尸原理本(běn)质就是赶(gǎn)尸匠(jiàng)背(bèi)着(zhe)尸体运送(sòng)，通(tōng)过把(bǎ)过程神秘(mì)化，迷惑(huò)世人。这(zhè)样做也(yě)增加了赶尸(shī)匠的入职门槛，更可(kě)以向(xiàng)死者家属多要报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸

第二(èr)种(zhǒng)赶尸(shī)方法
有(yǒu)人认为，人(rén)死(sǐ)后会(huì)立(lì)即僵硬，过了四十八小(xiǎo)时之后(hòu)肌体(tǐ)又恢(huī)复(fù)一些柔软，然后又变得僵硬。但(dàn)大的关(guān)节(jié)，例如髋(kuān)关节，在外力作用下，还是有小(xiǎo)幅(fú)度(dù)活(huó)动性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前面(miàn)提(tí)到(dào)的那样，将胳(gē)膊伸直(zhí)与地(dì)面平行，用细长(zhǎng)的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳(shéng)子牵引两具(jù)捆好的(de)尸体架子，尸体就想僵(jiāng)尸(shī)就会(huì)缓缓(huǎn)前行。由于捆绑尸体(tǐ)手臂的竹竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸(shī)队前(qián)行时就出现(xiàn)一跳一跳的感觉，就(jiù)像影视剧里(lǐ)看到(dào)的(de)僵尸那样。

有人(rén)会问，两具尸体好歹(dǎi)重两(liǎng)百斤，得用多大(dà)力气(qì)才能拖动(dòng)，还不如抬(tái)着走省力。其实这(zhè)跟当地(dì)的地(dì)势(shì)有关，从四川和(hé)贵州地区往湘西运(yùn)送，整(zhěng)体地(dì)势(shì)是(shì)从高至低的，大(dà)多是下坡路，利用地势差以(yǐ)及(jí)尸体运(yùn)动的原(yuán)理(lǐ)，可以省很多力气(qì)。当然(rán)也会遇到上坡路，这时将尸(shī)体背着走即可。

这(zhè)种赶尸(shī)原(yuán)理也只(zhǐ)是传闻(wén)，现代科学家也争论不一。是真(zhēn)是假(jiǎ)，还真无法判断。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘西赶尸在(zài)今天已经不存(cún)在(zài)了，最(zuì)后的赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不愿意透露赶(gǎn)尸细节(jié)，科学家们(men)也无(wú)法(fǎ)破解其(qí)原理。无论(lùn)尸(shī)体(tǐ)是(shì)否像影(yǐng)视剧里那样(yàng)自动行(xíng)走，湘西赶尸这个职业(yè)是一定存在的，可(kě)能古人将它神秘化了。

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