十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于每(měi)月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

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十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历

十(shí)斋(zhāi)日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林(lín)] 初一(yī)日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北(běi)方(fāng)多(duō)闻天王也。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶(è)。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫波(bō)。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观(guān)察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二(èr)十(shí)九日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三(sān)十日此日四天(tiān)王使者下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习(xí)实践的(de)压(yā)力下(xià),十(shí)斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐时(shí)期(qī)已被(bèi)信奉(fèng)者归之于(yú)佛(fú)教;佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的(de)改造使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而(ér)它的称谓,似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不(bù)食，一般来说(shuō)，只要是明(míng)相(xiāng)出（早上亮度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日至天(tiān)中为止的这段时间都是持戒(jiè)者可(kě)以饮食的时间，所以按照一般佛公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗门道(dào)场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过(guò)斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午(wǔ)者持日中一食，即一天(tiān)中只用(yòng公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗)午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的早斋也免了(le)，所(suǒ)以过午(wǔ)不(bù)食(shí)一般有早午二(èr)斋以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要(yào)避(bì)免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋日，出自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的(de)，对我(wǒ)们日常生(shēng)活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国(guó)素食餐厅(tīng)一(yī)年比(bǐ)一年多(duō)，外(wài)国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病(bìng)的根源是妄想，妄(wàng)念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的(de)健康很容(róng)易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清净(jìng)心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个(gè)行(xíng)持八斋(zhāi)戒的(de)好日(rì)子，即农历每月之一日、八(bā)日、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日(rì)、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三(sān)十日（小(xiǎo)月二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受(shòu)持一(yī)日(rì)一夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋(zhāi)布施(shī)，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由(yóu)拒(jù)斥到吸(xī)收的(de)过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少在(zài)中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的(de)十(shí)斋日(rì)统(tǒng)称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是(shì)不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的(de)称谓(wèi)，似也应(yīng)以写本中用得较(jiào)多的《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月(yuè)十斋日

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