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　　“恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的开(kāi)端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心(xīn)说的内容(róng)，孟(mèng)子认(rèn)为人性本(běn)善，人(rén)皆有不忍人之(zhī)心，“不忍(rěn)人(rén)之心”包(bāo)括四个方面(miàn)，包括(kuò)恻隐之心、羞恶之心、辞(cí)让(ràng)之(zhī)心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞(cí)让之心，礼之端也；

　　是非之心(xīn)，智之端也(yě)。

　　人之有是(shì)四端也，犹其有四(sì)体也(yě)。

　　有是四(sì)端而自谓(wèi)不能者，自贼者也；

　　谓其(qí)君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端(duān)于我者(zhě)，知皆扩而(ér)充(chōng)之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始达(dá)。

　　苟(gǒu)能充之，足以保四(sì)海；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想(xiǎng)、政治策略(lüè)（仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格(gé)君心(xīn)之(zhī)非(fēi)，民(mín)为贵社稷次之(zhī)君为轻）和(hé)政治行(xíng)动，成书(shū)大约在(zài)战国中期(qī)，属儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)著作。

　　其学说出发点(diǎn)为(wèi)性善论，主(zhǔ)张(zhāng)德治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟(mèng)子(zi)》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合(hé)在一起称“四书”。