徐太志恶(è)魔(mó)事(shì)件发生在1994年，想要知道(dào)这件事情(qíng)的经过，首先(xiān)我(wǒ)们必须要来了解了解(jiě)徐太志(zhì)到底(dǐ)是一个(gè)怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国(guó)乐(lè)坛(tán)中他(tā)算得上是名气非常大(dà)的前辈了(le)，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即(jí)便(biàn)已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家(jiā)还(hái)是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太(tài)志是(shì)这么一位(wèi)有魅力的(de)人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会让人有害怕(pà)的(de)感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐(xú)太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁(suì)就和朋友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活化山(shān)、夕(xī)那(nà)雨这些乐队(duì)中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不(bù)过(guò)解(jiě)散成员各奔前程的命(mìng)运(yùn)，一直(zhí)到90年代，徐太志(zhì)和(hé)杨贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合(hé)开(kāi)创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时(shí)代，成为韩(hán)国(guó)90年代(dài)当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

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1994年(nián)徐太(tài)志的(de)恶魔事件其(qí)实是说(shuō)他在1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志(zhì)和(hé)孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和(hé)音(yīn)乐人那么简(jiǎn)单(dān)，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐(xú)太志的(de)音(yī美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377n)乐不再(zài)是单纯的“聆听(tīng)”角度(dù)而是(shì)作为“分析和(hé)批判的(de)对象”存(cún)在，他(tā)这样的歌手应该不(bù)会有第二个(gè)了(le)。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦(dàn)的信息”的传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑卡带(dài)分(fēn)解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插(chā)进，然后(hòu)用卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的(de)话就会听到“血不(bù)足”这(zhè)样(yàng)的(de)声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志本人(rén)极力否(fǒu)认，但(dàn)一部分(fēn)宗教人士还是认为这(zhè)首歌(gē)曲(qū)是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志(zhì)是(shì)恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完(wán)全是没有依(yī)据的，就(jiù)是(shì)三人成虎的传言所造成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太志身上确(què)实(shí)有一种魅力会让人莫(mò)名其妙(miào)的被他吸(xī)引(yǐn)，但(dàn)因此(cǐ)就说他是恶魔(mó)就(jiù)有点太不科学的，说(shuō)白了大(dà)家(jiā)还(hái)是都喜欢(huān)凑热(rè)闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻(wén)被放大都会(huì)给当事人造(zào)成无法挽回的后(hòu)果与影响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再(zài)决定要(yào)不要站队。

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