四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实践经验(yàn)的(de)抽象理论(lùn)。哲学(xué)和(hé)一切好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥(huī)人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得(dé)了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严(yán)谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样(反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗yàng)性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行(xíng)的各(gè)种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期(qī)和二十(shí)世纪初(chū)的马赫(hè)主义(yì)是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的(de)第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对它有(yǒu)所了(le)解，关(guān)于它知(zhī)识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断(duàn)的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因(yīn)决定(dìng)论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道德(dé)价(jià)值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作(zuò)用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认为(wèi)：人们(men)的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道(dào)德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作(zuò)者(zhě)们是与(yǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德困境

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