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莫代尔与粘纤区别莫代尔是粘纤的一种吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实(shí)不(bù)食(shí)的练(liàn)实是什么(me)意思，练实(shí)指的是什么是练(liàn)实(shí)是竹(zhú)子开花后结的(de)果实的(de)。

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非练(liàn)实不食的练实(shí)是什么(me)意思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚(x莫代尔与粘纤区别莫代尔是粘纤的一种吗ū)实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实(shí)话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果(guǒ)：果实(shí)、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇首的(de)两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战(zhàn)国中期著名(míng)的思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非练(liàn)实不食(shí)《庄子秋水》中的练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜于国中三日(rì)三(sān)夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过(guò)之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去(qù)，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖(qī)息(xī)，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国(guó)相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的(de)两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性，即事(shì)物本身(shēn)的相对性(xìng)和(hé)认(rèn)知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分强调了(le)事(shì)物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返归(guī)无为，这(zhè)便(biàn)是庄子(zi)的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地(dì)讥莫代尔与粘纤区别莫代尔是粘纤的一种吗讽了醉心(xīn)于(yú)功(gōng)名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了庄子对功名利(lì)禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介：<莫代尔与粘纤区别莫代尔是粘纤的一种吗/p>

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思想家、哲学家(jiā)和(hé)文(wén)学家。