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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流(liú)水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是(shì)一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水(shuǐ)，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一(yī)个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位(wèi)的群(qún)体，在巨大(dà)的(de)工作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了(le)实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是。

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