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一个男的长期不碰他老婆是什么原因致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致知是什(shén)么意(yì)思，致知在格物(wù)格物的意思是“致(zhì)知在(zài)格物，物(wù)格(gé)而(ér)后知至(zhì)”翻(fān)译：认识(shí)最真(zhēn)的本(běn)心(xīn)的。

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致知在格物格物而后致知是(shì)什么意思，致知在格(gé)物(wù)格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，一个男的长期不碰他老婆是什么原因物格而后知至”翻译(yì)：认识最真(zhēn)的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大(dà)学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲诚其(qí)意(yì)者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后(hòu)心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想(xiǎng)在(zài)天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国家，先(xiān)要管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要(yào)修养(yǎng)自(zì)身的品性(xìng)。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要端正自(zì)己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自(zì)己(jǐ)的(de)意念(niàn)真诚；

　　要(yào)想使自己的(de)意念真诚(chéng)，先要使自己获得知识，获得知识的途(tú)径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究，才(cái)能获得知识(shí)。

　　获得(dé)知(zhī)识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才(cái)能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才一个男的长期不碰他老婆是什么原因(cái)能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族管理好(hǎo)了，才能治理好(hǎo)国(guó)家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留下(xià)来的遗(yí)书，是儒学的(de)入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分一个男的长期不碰他老婆是什么原因为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的(de)原话，由(yóu)孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子(zi)对(duì)“经”的理解和(hé)阐述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既(jì)是为达到(dào)“三(sān)纲”而设(shè)计的条目工夫(fū)，也是儒学为我们所展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经，我们(men)发现(xiàn)，儒家的全部学(xué)说实际上都是(shì)循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这三(sān)纲(gāng)八(bā)目你就等(děng)于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的(de)钥匙(shi)。

　　循(xún)着这进修阶梯(tī)一步一(yī)个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至，是(shì)什么意(yì)思

　　认(rèn)识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好(hǎo)的(de)私(sī)欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明(míng)明德(dé)于天下者，先(xiān)治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家(jiā)者(zhě)，先(xiān)修其身；欲(yù)辩明(míng)修其身者(zhě)，先正其心；欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其意(yì)；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚；意诚(chéng)而(ér)后(hòu)心正；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐；家齐(qí)而后(hòu)国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那(nà)些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大(dà)品德的人(rén)，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家；要想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身(shēn)的品性；要想修养(yǎng)自身(shēn)的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想端(duān)正自己的心思，先(xiān)要使自(zì)己的意念真(zhēn)诚；要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革(gé)除(chú)不好(hǎo)的思想；认识最真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)，而(ér)彰显(xiǎn)明德，认识(shí)本心，表里如一(yī)。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚(chéng)；意念真(zhēn)诚后心思才能(néng)端(duān)正；心(xīn)思(sī)端正后才能修(xiū)养品性(xìng)；品性修养后(hòu)才能管理好家庭和(hé)家族；管(guǎn)理好家(jiā)庭和家族后才能治理好国(guó)家；治理好国(guó)家后天下才能太平。