九方皋(gāo)相马(mǎ)原文及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文(wén)译文启示是九方皋相马出自《列(liè)子·说符》，指(zhǐ)在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能透(tòu)过(guò)现象看到本质(zhì)的。

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九(jiǔ)方皋相马原文及(jí)译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝尘弥(mí)辙，臣(chén)之子，皆下才也，可告(gào)以良马(mǎ)，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆(mò)薪(xīn)菜者，曰九(jiǔ)方皋(gāo)，此其(qí)于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：戴choker就是m吗，戴choker什么意思“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆(mù)公不(bù)说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马(mǎ)者(zhě)，色物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能知(zhī)，又何马之(zhī)能知(zhī)也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰(yuē)：“一至于此(cǐ)乎！是(shì)乃其所以千(qiān)万臣(chén)而无(wú)数(shù)者也。

　　若皋之所(suǒ)观(guān)，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而(ér)忘其(qí)外。

　　见其所见(jiàn)，不见其(qí)所不见；

　　视其所(suǒ)视(shì)，而遗(yí)其所不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃(戴choker就是m吗，戴choker什么意思nǎi)有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯(bó)乐(lè)说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说(shuō)：“一般的良马是(shì)可以从(cóng)外形容貌筋(jīn)骨上观察(chá)出来的(de)。

　　天下难得(dé)的好(hǎo)马，是恍恍惚惚(hū)，好像有又好像没有的。

　　这样的马(mǎ)跑(pǎo)起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留(liú)足迹(jì)。

　　我(wǒ)的(de)子侄们都(dōu)是(shì)些才智低下的(de)人，可(kě)以(yǐ)告诉(sù)他(tā)们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下(xià)难(nán)得的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和我一起担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的人，他观(guān)察识别天下难(nán)得的好马的(de)本领绝不在我以下(xià)，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了(le)三个月，九(jiǔ)方皋回(huí)来(lái)报告说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么(me)样的马(mǎ)呢?”九方皋(gāo)回(huí)答说：“是匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去(qù)把那匹马牵(qiān)来(lái)，一看，却是匹纯(chún)黑(hēi)色的公(gōng)马。

　　秦穆公很不(bù)高兴，把伯乐找来对(duì)他(tā)说(shuō)：“坏了(le)!您所(suǒ)推荐(jiàn)的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然(rán)达(dá)到(dào)了这样的境界吗(ma)?这(zhè)正是(shì)他胜过我(wǒ)千万倍乃至无数倍的地方！九方(fāng)皋他所观察地是马的天赋的内在素质，深得(dé)它的精(jīng)妙，而忘记了它的(de)粗糙之处；

　　明(míng)悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看(kàn)见(jiàn)的，看不见(jiàn)他所不需要看(kàn)见的；

　　只观察他所需要观察的(de)，而(ér)遗(yí)漏了他(tā)所不需要观察的(de)。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相(xiāng)马本身价值更(gèng)高(gāo)的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹(pǐ)马牵回驯养使(shǐ)用(yòng)，事实(shí)证明，它果然是一匹天(tiān)下(xià)难得(dé)的好马。

九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马文(wén)言文翻译和(hé)寓意

　　 九方皋相马文(wén)言文告诉我们看问题要(yào)抓住事(shì)物本质，不能为表面现弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下(xià)面(miàn)为大家(jiā)整理了九方皋相(xiāng)马(mǎ)文(wén)言文翻译和寓意(yì)，供大(dà)家参考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯(bó)乐说：“您的(de)年(nián)纪大了！您的(de)家族(zú)中有(yǒu)谁能够继承您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的(de)良马(mǎ)，可以从其(qí)外表上、筋骨上观察(chá)得出(chū)来。

　　而(ér)那天下难得(dé)的千里马(mǎ)，好像是若(ruò)有若(ruò)无(wú)，若(ruò)隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人(rén)看不到飞扬的(de)尘土，寻不着它奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都(dōu)是才能低下(xià)的人，对(duì)于好马(mǎ)的特征，我(wǒ)可(kě)以告诉他们，对于千里马(mǎ)的特征(zhēng)，那只能意会，不可(kě)言传，仅凭自己相(xiāng)马的(de)经验来判断，他们是无法掌握(wò)的。

　　不过，在过去(qù)同我一(yī)起挑过菜、担过柴的人(rén)当中，有一个名(míng)叫九方皋的人，他的(de)相马技术不在我(wǒ)之(zhī)下(xià)，请大(dà)王召见(jiàn)他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公便召见了九方(fāng)皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三(sān)个月后(hòu)，回来报(bào)告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公问：“那是(shì)什么样(yàng)的马呢？”九方(fāng)皋回答：“那是一(yī)匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一(yī)匹黑色的(de)公马。

　　这时(shí)候(hòu)秦穆公(gōng)很不高兴，就把伯乐叫来，对(duì)他(tā)说：“坏(huài)了！您推荐的人连马的毛(máo)色(sè)与公母都(dōu)分埋(mái)宴昌辨不出来，又怎么(me)能(néng)认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说道(dào)：“九方皋相马(mǎ)竟(jìng)然达到了这样的境界！他真是高(gāo)出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看到的是马(mǎ)的天赋和内(nèi)在素(sù)质。

　　深得它(tā)的(de)精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之(zhī)处；明悉它(tā)的内部(bù)，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需(xū)要看(kàn)见的，看(kàn)不见他所不(bù)需要看见的；只视察他所(suǒ)需要视(shì)察的(de)，而遗(yí)漏了他所不需要(yào)观察的。

　　九方(fāng)皋相(xiāng)马的价值，远(yuǎn)远高于(yú)千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后，果然是(shì)名不(bù)虚传的、天下少有的千里马。

文(wén)言文原文(wén)

　　 秦穆(mù)公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对(duì)曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可(kě)告以(yǐ)天下之马也。

　　臣(chén)有所与(yǔ)共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯(bó)乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子(zi)所使求马(mǎ)者(zhě)，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其(qí)所见，不见(jiàn)其所不(bù)见；视其所视，而(ér)遗其所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》的寓意

　　 九方皋(gāo)相马寓指在对(duì)待人(rén)、事(shì)、物的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不(bù)能为(wèi)表面现象所(suǒ)迷惑，要(yào)能(néng)透过现象看到(dào)本(běn)质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思想文化史上著(zhù)名(míng)的典籍，属于诸家学派著作(zuò)，是一部智慧(huì)之(zhī)书，它能开启人们心智，给人以启示(shì)，给(gěi)人以智慧(huì)。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子以(yǐ)及列子后学(xué)著作的汇编(biān)。

　　全(quán)书八篇(piān)，一(yī)百(bǎi)四十章，由哲理(lǐ)散文、寓言故(gù)事、神(shén)话(huà)故事、历史(shǐ)故事组成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言(yán)故事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有(yǒu)十九个(gè)，《周穆王篇》有(yǒu)十一个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事(shì)和哲理散文，篇篇(piān)闪烁着智(zhì)慧(huì)的光芒。

　　九方皋相马原文(wén)及译(yì)文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启示是九方皋相马出自《列子·说符》，指在(zài)对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要(yào)能(néng)透过现象看到本质的。

　　关(guān)于九方皋相马(mǎ)原文(w戴choker就是m吗，戴choker什么意思én)及译(yì)文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示以及九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文启示，九方(fāng)皋相马原(yuán)文(wén)译文注释启示，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译文读音等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

九(jiǔ)方皋相马原文及译文(wén)及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原(yuán)文(wén)译文启示(shì)

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使(shǐ)求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下(xià)之马者，若灭若没(méi)，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下才也，可告以良(liáng)马(mǎ)，不可告(gào)以(yǐ)天(tiān)下之马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与(yǔ)共担(dān)纆(mò)薪(xīn)菜(cài)者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求(qiú)马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之(zhī)矣，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”穆(mù)公曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”使(shǐ)人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)。

　　召伯(bó)乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太(tài)息曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是乃其所以千万臣(chén)而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其(qí)内而(ér)忘其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下(xià)之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说：“您(nín)的年(nián)纪(jì)大了(le)，您(nín)的子侄中间有没(méi)有可以派去(qù)寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说(shuō)：“一般(bān)的良马是可以从外形容(róng)貌筋骨上观(guān)察出(chū)来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚(hū)惚，好像有又好像没(méi)有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而(ér)且尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我(wǒ)的(de)子侄们都是些才智低下的人(rén)，可以告诉他们识别一般(bān)的良马的方法，不能告诉(sù)他们识别(bié)天下(xià)难得的好马的方法。

　　有个曾经和(hé)我一起(qǐ)担柴挑菜的叫(jiào)九方皋(gāo)的人(rén)，他(tā)观(guān)察识别天下难得(dé)的好马的本领绝不在我(wǒ)以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接(jiē)见了九方皋，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什么样的(de)马呢?”九方皋回答(dá)说(shuō)：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把(bǎ)那匹马牵来，一(yī)看，却是匹(pǐ)纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他(tā)说：“坏(huài)了!您所推荐的那个(gè)找好马(mǎ)的(de)人，毛(máo)色(sè)公母都不知道，他怎(zěn)么能(néng)懂得什么是好马，什么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说道(dào)：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这样的境界(jiè)吗?这正是(shì)他胜过我(wǒ)千(qiān)万倍乃至无数倍的(de)地方！九方皋他(tā)所观察地是(shì)马的天赋的内在素(sù)质(zhì)，深得(dé)它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它(tā)的内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要看见的(de)，看不见(jiàn)他所不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要观察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马(mǎ)本身价(jià)值更(gèng)高的(de)道(dào)理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵回(huí)驯养使用(yòng)，事实证明，它果(guǒ)然(rán)是一匹(pǐ)天下难得的好马。

九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文(wén)翻译和寓意

　　 九方(fāng)皋相马文言文(wén)告诉我们看问题要抓住事物本(běn)质，不能(néng)为表面现弯扒(bā)象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)。

　　下面为大家(jiā)整理(lǐ)了九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)文言文翻(fān)译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言(yán)文(wén)翻译

　　 秦(qín)穆公召见(jiàn)伯(bó)乐说：“您的年纪大了！您的(de)家族(zú)中(zhōng)有谁能够继承(chéng)您(nín)寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于(yú)一般(bān)的(de)良马，可(kě)以从(cóng)其外表(biǎo)上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天下难得的千(qiān)里马，好像(xiàng)是若有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这(zhè)样的马奔跑起来，让(ràng)人(rén)看不到飞扬的尘(chén)土，寻不着它奔跑的足(zú)蹄印(yìn)儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是(shì)才能(néng)低(dī)下的人，对于(yú)好(hǎo)马的特征，我可(kě)以告(gào)诉他(tā)们(men)，对于千(qiān)里(lǐ)马的(de)特征，那只能意会，不可言传(chuán)，仅凭自己(jǐ)相马的(de)经验来判(pàn)断，他(tā)们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过(guò)去同我一起挑过菜(cài)、担过柴的人当中，有(yǒu)一个(gè)名叫(jiào)九方(fāng)皋的人(rén)，他的相马技(jì)术不在我之下(xià)，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见了九方皋，叫(jiào)他到各(gè)地去寻找(zhǎo)千里(lǐ)马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找(zhǎo)了三个月后，回来报告(gào)说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那(nà)是什么(me)样的马呢？”九方皋回答：“那是(shì)一匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公(gōng)派人(rén)去取，却是一匹黑色的公马。

　　这(zhè)时候秦穆公很不高兴，就(jiù)把伯乐(lè)叫来(lái)，对(duì)他(tā)说：“坏(huài)了(le)！您推荐的人(rén)连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来，又(yòu)怎么能认识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声说(shuō)道：“九方皋相马竟然(rán)达到了这(zhè)样的(de)境界！他真(zhēn)是高出(chū)我千(qiān)万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是(shì)马的(de)天赋(fù)和(hé)内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；明悉它的内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看(kàn)见的；只(zhǐ)视察他所(suǒ)需要视察的(de)，而遗漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　九方(fāng)皋(gāo)相马的价(jià)值，远远高于千(qiān)里马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果然是名不虚传的、天(tiān)下(xià)少有的千里马。

文言(yán)文原文(wén)

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓(xìng)有(yǒu)可(kě)使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才也，可(kě)告(gào)以良马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见(jiàn)之(zhī)，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公(gōng)不说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗(fú)能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而(ér)无数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之(zhī)所观(guān)，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而(ér)忘(wàng)其外(wài)。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下(xià)之马也。

《九方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对待(dài)人、事、物的(de)时候，要抓住(zhù)本(běn)质特征，不能(néng)为(wèi)表面现象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò)，要能透过现象看到(dào)本质(zhì)。

　　出自(zì)《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想(xiǎng)文化史上著(zhù)名的典籍，属(shǔ)于诸家学派(pài)著(zhù)作(zuò)，是一部(bù)智慧(huì)之书，它(tā)能(néng)开启人们(men)心(xīn)智，给人以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟(dì)子(zi)以及列子后(hòu)学著作的(de)汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四(sì)十章，由哲理散文、寓言故(gù)事、神话故事、历史故事(shì)组(zǔ)成(chéng)。

　　而基本上则以寓(yù)言形(xíng)式(shì)来表(biǎo)达精微的哲(zhé)理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事(shì)一百零二个。

　　如(rú)《黄帝(dì)篇》有十(shí)九个，《周穆王(wáng)篇》有十一(yī)个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这些神话(huà)、寓(yù)言故事和哲(zhé)理散文，篇(piān)篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

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