抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪以及抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意象的(de)区(qū)别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)什(shén)么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早(zǎo)出(chū)现的(de)现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时诗坛(tán)文(wén)风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文(wén)学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经(jīng)历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意(yì)象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了(le)以前的(de)凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的(de)描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性的抒情(qíng)诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名的仅有一个(gè)字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他(tā)们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然(rán)而(ér)却是矫揉造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其实(shí)只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样(yàng)青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群(qún)中获(huò)得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人(rén)站立(lì)其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映(yìng)入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对(duì)中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生活的(de)向往一目了然(rán)地传(chuán)达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是(shì)观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而(ér)来(lái)的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试(shì)打(dǎ)破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有类似(shì)于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米主义、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qí80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米ng)抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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