社日节是什么节日(rì)？社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节是什么节日(rì)以(yǐ)及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节(jié)日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商(shāng)网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活知识：

社(shè)日(rì)节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也(yě)叫二月春社日、中和(hé)节。是(shì)我孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊(wù)辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社(shè孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好)，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季节，农(nóng)民们都要(yào)立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生(shēng)万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社(shè)日(rì)是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个(gè)戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土、西(xī)方孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好白土(tǔ)、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的(de)尊(zūn)神(shén)，却(què)未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间社(shè)会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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