杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天(tiān)文言文(wén)翻译(yì)是(shì)《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞(qǐ)人忧(yōu)天文言(yán)文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏(huài)何”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担(dān)心天会塌、地会(huì)陷，自己无(wú)处(chù)存身，便食不(bù)下(xià)咽，寝不(bù)安席(xí)。

　　另外又有个(gè)人为这个杞(qǐ)国人的(de)忧愁(chóu)而忧愁(chóu)，就去(qù)开导他，说：“天(tiān)不(bù)过是积(jī)聚的气(qì)体罢了，没有哪个地方没(méi)有空气的。

　　你一举一动，一(yī)呼(hū)一吸，整(zhěng)天都在(zài)天空里活动(dòng)，怎么还担心天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉下来(lái)吗？”开导(dǎo)他的(de)人说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发光的东西，即使掉下来，也(yě)不(bù)会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆(duī)积(jī)的(de)土(tǔ)块罢了，填满了四(sì)处，没有什么(me)地方是没有(yǒu)土块的，你行走跳跃，整(zhěng)天都在(zài)地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过(guò)这个人一(yī)解释）那个杞国人(rén)才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他(tā)的人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国(guó)遇上严重灾(zāi)荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年(nián)不鸣(míng)、不(bù)飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危(wēi)难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起(qǐ)兵东(dōng)进，并率领(lǐng)南蛮附庸各国的(de)军(jūn)队会聚到(dào)选(xuǎn)(今(jīn)枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危(wēi)在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联合巴国、秦国(guó)从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴三国联军大举破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌(gē)，遂(suì)为三国所(suǒ)灭，楚(chǔ)王实(shí)现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个(gè)很(hěn)有气量的(de)人。

　　当时太(tài)平公主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义(yì)等(děng)大臣都投靠她(tā)，只有象先洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年(nián)，太(tài)平公(gōng)主事发被杀，萧至(zhì)忠(zhōng)等(děng)被(bèi)诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多(duō)，象先暗中化(huà)解，救了(le)许多(duō)人，那些(xiē)人事后都(dōu)不知道。

　　先天(tiān)三年，象先出任(rèn)剑南(nán)道(dào)按察使，一个司马劝(quàn)象先(xiān)说：“希望(wàng)明(míng)公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕(pà)没人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政(zhèng)的(de)人讲理(lǐ)就可以了(le)，何必要讲严刑呢这不(bù)是宽厚人(rén)的所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六年，象(xiàng)先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导教育(yù)一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭(biān)打他们，哪里有威风!”象先说：“人(rén)情(qíng)都(dōu)差不(bù)多(duō)的(de)，难道他们不明白(bái)我的话如果要用刑，我看(kàn)应该先从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地(dì)退了下去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本来无(wú)事，都(dōu)是人自己给自己找麻烦，才(cái)将(jiāng)事情越弄越糟(庸(yōng)人自(zì)扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能清(qīng)醒这一点，事情(qíng)就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天原文及翻(fān)译注释(shì)恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因h3>

　　杞人忧(yōu)天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自(zì)己没有(yǒu)可以(yǐ)生存的地方，于(yú)指渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个(gè)杞国人(rén)的担心(xīn)而担心，就去劝导他(tā)，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪个地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的(de)举(jǔ)止呼吸，整天都在空气中进(jìn)行(xíng)，为什么还担(dān)心天会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那(nà)么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星也是空气中(zhōng)发光(guāng)的气体(tǐ)，即使掉下来，也(yě)不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去(qù)了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是(shì)堆积的土块罢了(le)，它(tā)填满(mǎn)了(le)四处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天(tiān)都在(zài)地上进行，为什么(me)还(hái)担心地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国(guó)人(rén)才放下(xià)心来很开心，劝导(dǎo)他的人也放下心来很(hěn)开心。

　　原文(wén)：

恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人(rén)曰：“天(tiān)果积(jī)气，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏(huài)何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国时期(qī)道家经典(diǎn)著作《列子》中记载(zài)的一则(zé)寓言(yán)。

　　这则(zé)寓(yù)言(yán)通过杞人担忧天地(dì)崩(bēng)坠的(de)故事，嘲笑了那(nà)种(zhǒng)整天怀(huái)着毫无必要的担心和无穷无尽的(de)忧愁，既(jì)自扰又扰人的庸人，告诉(sù)人(rén)们不要毫无根(gēn)据地(dì)忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅(gāi)，逻(luó)辑严谨，文气(qì)贯通(tōng)，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文章中形(xíng)象地(dì)说明其宇宙(zhòu)观(guān)与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明(míng)其人(rén)生观(guān)而采(cǎi)用了这则(zé)寓言。

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