人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是(shì)人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何(hé)获的(de)意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的(de)意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去钻研那些(xiē)难而(ér)无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不(bù)尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不(bù)博(bó)。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧(yōu)虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而追(zhuī)求德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志(zhì)向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力积(jī)极求索的伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了(le)第一架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地(dì)动仪，还(hái)制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学(xué)和(hé)文学(xué)著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键的是(shì)在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人类之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于(yú)勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投(tóu)入到祖国科(kē)学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测(cè)记(jì)录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成(chéng)为(wèi)我(wǒ)国东汉时期(qī)伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不(bù)去探(tàn)索怎能有所收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门(mén)关西行(xíng)，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学(xué)天竺(zhú)各(gè)地，并(bìng)与当地(dì)学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次(cì)东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真(zh360借条是正规的吗ēn)已经60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起(qǐ)航，走到(dào)舟(zhōu)山(shān)群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生(shēng)活的(de)重压下，十二三岁(suì)就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚(wǎn)上她(tā)纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也(yě)磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无依(yī)无靠，面临(lín)的困难(nán)可(kě)想而知。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且(qiě)在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地(dì)传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合(hé)黎汉两族人(rén)民的纺织技(jì)术的(de)长处(chù)，逐浙(zhè)成为一个(gè)出(chū)色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民结下了(le)深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意(yì)思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在(zài)勤 不索何获什(shén)么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律<360借条是正规的吗/p>

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必(bì)有所获

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