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这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令(lìng)人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科(kē)学(xué)家(jiā)，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文(wén)学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年(nián)的(de)时(shí)候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是(shì)一个(gè)完完全全(quán)有神论者，他做的一(yī)系列的(de)科学研(yán)究也是(shì)为了更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开(kāi)始就(jiù)在研(yán)究神(shén)学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道(dào)这(zhè)不是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的(de)领(lǐng)域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的(de)一个(gè)原因是(shì)想用来在(zài)天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自(zì)己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须(xū)知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的(de)数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据(jù)不够准确，于是他(tā)又找到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会(huì)比较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当(dāng)时研(yán)究(jiū)古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利(lì)弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地(dì)从天文学的程度(dù)上去(qù)验证他的(de)万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)(chú)此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将(jiāng)军提图斯(sī)给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙(qiáng)。在(zài)犹(yóu)太教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚(yà)降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其(qí)实指的就是(shì)一(yī)个不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入(rù)到(dào)一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降临，这就是他为(wèi)什么(me)研究(jiū)金(jīn)字塔的(de)原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实(shí)存在的(de)可信度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加地了(le)解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他(tā)为(wèi)什么(me)转行研究神学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他(tā)就(jiù)愿意(yì)花费(fèi)这(zhè)么多精力(lì)去研究(jiū)，这也(yě)是他站在(zài)科(kē)学(xué)角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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