割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一(yī)个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来了(le)解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的(de)身体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的(de)文明(míng)社会看起来的(de)话是很不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究(jiū)竟是(shì)割(gē)的什么(me)地(dì)方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时(shí)候(hòu)就流传下来(lái)的(de)，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩(zhào)了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的(de)旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和的(de)他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽(zé)不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思亚(yà)伯兰(lán)，让他和他(tā)的后裔(yì)世世代代都(dōu)生(shēng)活(huó)在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们(men)之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪(n十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思ǎ)怕是他买来(lái)的孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自(zì)己后代的(de)子子孙孙(sūn)违背了(le)对(duì)上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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