徐太志恶(è)魔(mó)事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事情北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么的(de)经过，首先(xiān)我们(men)必(bì)须要来了解了解徐太(tài)志(zhì)到(dào)底是一个(gè)怎样的人(rén)，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是名气非常大的前(qián)辈了，并(bìng)且(qiě)在徐(xú)太(tài)志的身上还有一种魅力是让(ràng)人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太(tài)志(zhì)即便已经隐(yǐn)退多年，大家(jiā)还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这么(me)一(yī)位有魅(mèi)力(lì)的人，那他(tā)是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的(de)徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小就(jiù)对音(yīn)乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也(yě)都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路(lù)组成(chéng)“徐(xú)太志和孩子们(men)”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组(zǔ)合和流(liú)行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合(hé)，是(shì)韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶(è)魔事(shì)件(jiàn)其(qí)实(shí)是说他(tā)在(zài)1994年发表(biǎo)过组合的第三(sān)张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也是“徐太(tài)志(zhì)和孩子们(men)”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐太志不(bù)再是(shì)大家口(kǒu)中的(de)歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音(yīn)乐(lè)不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存(cún)在，他这样的歌手应(yīng)该不会(huì)有第二(èr)个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来(lái)的，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑(jí)卡带分(fēn)解后，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反方向插(chā)进，然后(hòu)用(yòng)卡带(dài)录音机收听《教室理念(niàn)》的(de)话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太(tài)志(zhì)本人极力否认，但一部分北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法(fǎ)完全是没有依据的，就是(shì)三人成虎的传(chuán)言所造成(chéng)大家心(xīn)里一定的心(xīn)理暗示(shì)，徐太志(zhì)身(shēn)上确实有一种魅(mèi)力会(huì)让(ràng)人莫名(míng)其妙的被(bèi)他吸引，但因此(cǐ)就(jiù)说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的(de)，说白了大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点(diǎn)会(huì)引起(qǐ)争议的(de)新闻被放大都会给(gěi)当事(shì)人造成无法挽回的后果与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一(yī)些匪(fěi)夷所思(sī)的传闻，还是(shì)要多思考思(sī)考再决定要不要站队。

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