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明经和进士的区别,明经和进(jìn)士两门(mén)考试(shì)的内容

  明经和进士区(qū)别是起源(yuán)不同、废除时(shí)间不同、考试(shì)内(nèi)容(róng)不同。

  一(yī)、起源(yuán)不同。

  1、进士:进士科始于隋朝,是唐朝科举制度取士的科目之一。

  2、明经:明经,始于(yú)汉(hàn)武帝时期,被推举者须明习经(jīng)学,故以“明经”为名。

  龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入仕。

  二、废(fèi)除时间不同。

  1、进士(shì):清末,多数书(shū)院都(dōu)变成应举(jǔ)的预备机构,也(yě)被人们(men)视(shì)为(wèi)与(yǔ)学习(xí)西学(xué)为主的(de)学堂相(xiāng)对(duì)立的旧(jiù)学的堡(bǎo)垒(lěi)。

  在当时特定的时代背景中,似(shì)乎学堂代表(biǎo)进步,书院代表落后,尽(jǐn)管有些新式(shì)书院实际上是在教育新学。

  在戊戌变法期(qī)间,康有为不(bù)仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号,而且也上过《请饬(chì)各省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

  当时许多有识(shí)之士也对书院的弊端大加抨击,例如熊(xióng)希(xī)龄等人(rén)所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整(zhěng)顿(dùn)通(tōng)省书(shū)院禀稿(gǎo)》,便详细列举过清末湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

  到1901年9月,朝廷(tíng)发(fā)布上谕,令所有(yǒu)书(shū)院一律改为学堂,宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教育组(zǔ)织形式和(hé)进士科一起随着科(kē)举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞台。

  2、明经(jīng):嘉(jiā)佑年间,又于进士、诸科外别设(shè)一(yī)明经(jīng)科,分(fēn)二经、三经、五经,考试时(shí)问大(dà)义十(shí)条,试时务(wù)策三条(tiáo),出身同于进士,直至宋神宗时方(fāng)废除。

  三、考试(shì)内(nèi)容不同。

  1、进士:进士(shì)科除考经(jīng)学(xué)和时务策以外,还要“加考(kǎo)诗赋”。

  2、明经:明经科考经学和时(shí)务(wù)策(cè)。

明经和进士有(yǒu)什(shén)么区别

  明经和进士的区别(bié)在于起源(yuán)不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

  起源(yuán):明(míng)经科始于汉武帝时(shí)期,被推(tuī)举者(zhě)须明习经(jīng)学,故(gù)以“明经”为名。

  进(jìn)士(shì)科(kē)始于隋朝,是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一(yī)。

  废(fèi)除时间:明(míng)经科(kē)是(shì)宋神饥悔宗(zōng)时(shí)废除。

  进士科是1901年9月,朝(cháo)廷发布上(shàng)谕(yù),令所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学(xué)堂,宣告(gào)了书院这一(yī)中国传统的教锋逗育组织形式和进士科一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台(tái)。

  考试内容:明(míng)经科(kē)考经学和时务(wù)策。

  进士科(kē)除考经学和(hé)时(shí)务策以外,还(hái)要“加考诗(shī)赋(fù)”。

  科举制(zhì)度的积极影响:

  科举制(zhì)度的(de)出现打破了以往中国政治制度当中传统的世袭制观念(niàn),政府(fǔ)决定(dìng)从(cóng)民间选拔人才,原来官宦家族的地位(wèi)就(jiù)受到了威胁,皇上这样做的目的(de),就是为了减少传(chuán)统(tǒng)家(jiā)族对皇权的制约(yuē),整(zhěng)顿政(zhèng)治体制。

  对于其他国家(jiā)的影(yǐng)响(xiǎng)也是非常深(shēn)远的,十五至十六世纪,这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚(yà)的一些国(guó)家,到(dào)了十七世纪,欧(ōu)洲(zhōu)的传教(jiào)士来到中国,将(jiāng)这种至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号特别的(de)选官制度流传(chuán)到(dào)了(le)欧洲,一直(zhí)延续到今天的考试,虽然(rán)科举制已经废除,烂基正但是,它在人们的(de)心里依(yī)然(rán)影(yǐng)响巨大(dà)。

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