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河流大野犹(yóu)嫌束下一句是什么作者，河流大(dà)野犹(yóu)嫌束运用了什么修辞(cí)手法

　　出自谭嗣同的(de)《潼关》。

　　这首(shǒu)诗是(shì)诗人十八岁(suì)时(shí)所作，为公元(yuán)1882年（光(guāng)绪八年）。

　　终古(gǔ)高(gāo)云簇此城，秋风吹散马蹄声。

　　河流大(dà)野犹嫌束，山入潼(tóng)关(guān)不解平。

　　自古以来高高云层就聚集在这座雄关之上，秋(qiū)风(fēng)阵阵总是(shì)吹散(sàn)得得(dé)的(de)马(mǎ)蹄(tí)声。

　　奔腾而过的黄河与辽阔的原野(yě)还嫌太(tài)过约束，从华山进入潼关后更不知什么是(shì)坦平。

　　这首诗是诗人十八岁(suì)时所作(zuò)，为公(gōng)元1882年（光绪八年）。

　　此年春，诗(shī)人(rén)从浏阳起身，往其(qí)父亲谭(tán)继洵(xún)任职地(dì)甘肃兰州。

　　途经潼关，诗(shī)人被(bèi)眼前(qián)雄伟壮丽的景色所深深吸引(yǐn)，由衷唱出了这首赞美之歌。

　　个人简(jiǎn)介

　　谭嗣(sì)同(tóng)（1865年—1898年），湖南浏阳人，中国(guó)近代资产阶级著名的政治(zhì)家、思想(xiǎng)家，维新志士(shì)。

　　少时(shí)师从(cóng)欧阳中鹄，后加入维(wéi)新派。

　　他主张中(zhōng)国要强盛，只有发展民族工商业，学(xué)习西方资产阶级的政(zhèng)治制度。

　　主要成就

　　公开提出废科举、兴学校、开矿(kuàng)藏、修铁路、办工厂、改官(guān)制等变(biàn)法(fǎ)维新的主(zhǔ)张。

　　写文章(zhāng)抨(pēng)击清政府的卖国投降政策。

　　189什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间8年参加领导戊戌变法，失(shī)败(bài)后(hòu)被杀，年仅三十四岁，与(yǔ)杨锐，刘光第，林旭，杨深秀和康广(guǎng)仁并称(chēng)为“戊戌(xū)六君子”。

　　人物评价

　　国家(jiā)积弱当有勇士(shì)赴(fù)汤蹈(dǎo)火，才能震撼国人，谭嗣同是明(míng)知不可为而(ér)为(wèi)之，是大义。

河流大(dà)野犹嫌束(shù)山入潼关不解平运用了什么修辞(cí)手法(fǎ)有什么(me)作用？

　　这(zhè)句(jù)是(shì)拟人(rén)的手法，河(hé)流过大野，拟人的写到河(hé)流(liú)像是有脾气一样(yàng)嫌弃(qì)被束(shù)缚一样。

　　这样透过壮阔险峻的(de)背景(jǐng)，就把潼关写(xiě)活了(le)。

　　同时将(jiāng)写景(jǐng)与言情巧妙地结合起(qǐ)来，融进了诗人要(yào)求(qiú)冲破约束的(de)奔放(fàng)情怀，是自我性(xìng)格含蓄(xù)而(ér)又生动的描绘。

　　这里的诗人即高山、大(dà)河，高(gāo)山、大河即(jí)是诗(shī)人。

　　因什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间为诗人(rén)已把自己的精(jīng)神投射到(dào)了(le)高山、大河之上，在高度的(de)审美愉悦中，诗人已与高数(shù)锋山、大河(hé)进入了同一状态(tài)，彼此相融，浑然不分而这“犹嫌(xián)束(shù)”“不解平(píng)”的黄河，高山，即是(shì)诗(shī)人傲岸不羁雄(xióng)奇磊落胸怀的(de)写照是诗人特有(yǒu)的冲(chōng)决一切(qiè)罗网、奋发昂扬的心态的外化(huà)。

　　扩(kuò)展资料

　　此诗以雄(xióng)健豪(háo)放的笔(bǐ)触描(miáo)绘了潼(tóng)关一带山河的雄伟(wěi)壮(zhuàng)阔，折射出(chū)诗人一种冲决一切罗网、昂扬进取的心态。

　　诗的(de)首句(jù)以一种远景式的遥望，展现潼关一带苍茫雄浑的气象。

　　紧(jǐn)接着，第(dì)二句(jù)以轻(qīng)捷、有力的(de)笔调，将“秋风”“马蹄声”引入(rù)诗中，不但以(yǐ)听觉形象补充了前一句(jù)所造成的视(shì)觉形象，进一(yī)步渲染出潼关(guān)一(yī)带独(dú)具的(de)氛围，而且打破了原先画面的静态，给全诗(shī)增(zēng)添了一种动感。

　　对于(yú)久处书斋的文弱(ruò)书生(shēng)来说，萧(xiāo)瑟秋风也许(xǔ)是惹人伤感的凄凉之物，但对胸怀(huái)大志，亦文亦武的诗(shī)人来(l什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间ái)说，秋(qiū)风中那矫(jiǎo)健的(de)马蹄声(shēng)却更能催动(dòng)豪情。

　　他在壮(zhuàng)阔的天地间(jiān)策马驰骋，感到欣喜，感到痛(tòng)快(kuài)，腊亩感到精神(shén)上的极大的自由。

　　接下来的三、四(sì)句，则(zé)转从河和山方(fāng)面来写。

　　在(zài)前面那(nà)种状(zhuàng)态下(xià)，诗人极目四望，眼前(qián)的自然景物也呈现出新(xīn)奇(qí)的姿态(tài)：那从群(qún)山(shān)中冲决而出的黄河(hé)，尽管(guǎn)已奔(bēn)入辽阔的平原(yuán)，但仍嫌受(shòu)束缚似的在不断冲击着河岸；而西轮毕森去的群山，虽然走(zǒu)向(xiàng)与(yǔ)黄河相(xiāng)反(fǎn)，但仿(fǎng)佛也(yě)在(zài)力戒平坦，一(yī)更比(bǐ)一峰高。

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