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  1、肉莲花是(shì)一种(zhǒng)和女(nǚ)性(xìng)阴(yīn)户相似的花。密宗术语(yǔ)莲花,也就是女(nǚ)阴(yīn),自古以来都是(shì)不公开(kāi)的,只是留给(gěi)具格的弟(dì)子口耳相传,或函数奇偶性加减乘除判定口诀,指数函数奇偶性的判断口诀是师(shī)父现场指(zhǐ)导,才能具体了知;至于密乘行者在(zài)进入(rù)双身(shēn)法阶(jiē)段前,还没(méi)有资格去碰实体明妃(fēi),没有实(shí)际看(kàn)过(guò)真正的(de)「莲花」前,只能观想莲(lián)花。肉(ròu)莲:顾名思(sī)义就是肉体莲花。这是一(yī)个经(jīng)过炮制的完整的女人牡(mǔ)户!也称女身肉莲(lián)法器。那(nà)器物看上去(qù)软中带韧,紫红(hóng)油亮(liàng),中(zhōng)间有窄洞(dòng),洞口层层叠叠,表面还(hái)布满棕(zōng)色的绒毛。

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  3、肉莲是佛教密宗(zōng)的法器(qì),佛教(jiào)法器是指僧侣们举行佛事(shì)活动和佛教仪式时所用的(de)器物。佛法赋予了它们特殊的作用,使(shǐ)它们(men)不(bù)再是普通的器物(wù),而变得(dé)更加神圣(shèng)庄严。老(lǎo)百姓说文(wén)冠果是(shì)神树,文冠果木头(tóu)是(shì)阳木(mù),可以辟邪乱,驱(qū)鬼魔,牛鬼蛇神不能近(jìn)身,所以(yǐ)有文(wén)冠果野生资源的(de)地方(fāng),就用(yòng)文(wén)冠(guān)果木头(tóu)给(gěi)小(xiǎo)孩脖子上做挂件,期望文冠果保(bǎo)护(hù)孩子长大成人,也(yě)用文冠。

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  1、肉莲(lián)花是一种(zhǒng)和(hé)女性阴(yīn)户相(xiāng)似(shì)的花。密宗术(shù)语莲花,也就是女阴,自古以来(lái)都是不(bù)公开(kāi)的,只是留给具格的弟子口耳相传,或是师父现场指(zhǐ)导,才(cái)能具体了(le)知;至于密乘行者在进入双身法阶段前,还没有资格去碰实体(tǐ)明(míng)妃,没有实际看过真正的「莲花」前(qián),只(zhǐ)能观想(xiǎng)莲(lián)花。肉莲:顾(gù)名思(sī)义就是肉体莲花。这是一个经过炮制的完整的(de)女人牡户!也称女身肉莲法(fǎ)器。那器物看上去软中带韧,紫红油亮,中间有窄(zhǎi)洞,洞口层层叠(dié)叠,表面(miàn)还(hái)布满棕色的绒毛。

  2、肉莲(lián)花又叫(jiào)莲花十八响,曾流行于贵州省(shěng)沿河(hé)土家(jiā)族自治县沙子一(yī)带。在晚清和(hé)民国期间,由于战(zhàn)乱,民不聊生(shēng),就很(hěn)少(shǎo)有人再跳。《肉莲(lián)花》是土家族先民———古代巴(bā)人军事乐舞遗(yí)风的延续和演变,是(shì)土家人传统(tǒng)文化和性(xìng)格(gé)特(tè)征(zhēng)的集(jí)中体现。舞(wǔ)蹈气势雄壮,吼声震天,动作(zuò)激烈(liè)威猛,刚柔相(xiāng)济,噼啪有(yǒu)声,极具民族(zú)性、体育性和(hé)观(guān)赏(shǎng)性。

  3、肉莲是佛教(jiào)密宗的法器,佛教法器是指僧侣(lǚ)们举行佛事活(huó)动和佛(fú)教仪式时所用的器物。佛(fú)法赋予了它(tā)们(men)特殊(shū)的作用,使它们(men)不(bù)再是普通的器物,而变得更加神圣(shèng)庄严。老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)说文冠果是神(shén)树(shù),文冠果(guǒ)木头是阳木(mù),可以辟邪乱,驱鬼魔,牛(niú)鬼蛇神不能近(jìn)身,所以有文(wén)冠果野(yě)生资源(yuán)的地方,就用文冠果木头(tóu)给小孩脖(bó)子上做挂件,期望文冠(guān)果保护孩子长大成人(rén),也用(yòng)文冠(guān)。

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