胡(hú)服骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就来连中山(shān)那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡(hú)相接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西(xī)北与林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落(luò)都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方(fāng)面有一(yī)些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有(yǒu)更大(dà)的(de)灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的(de)武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的(de)优(yōu)越性(xìng)，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的(de)道路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国(guó)处(chù)在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵(zhào)武(wǔ)灵王在邯郸(dān)城(chéng)提出“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡(hú)人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们人的思(sī)维(wéi)是要(yào)转变的(de)，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的(de)机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而(ér)毕(bì)，遂下(xià)令易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族(zú)人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐(jiàn)改进为后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家(jiā)的稳固和发展奠(diàn)定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的(de)故事。坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗>

胡服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻(gōng)中山国(guó)，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西(xī)攻(gōng)到黄(huáng)河，登(dēng)上黄(huáng)华山(shān)顶，与国相肥(féi)义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么(me)做，一(yī)定能把北(běi)方胡人的领地和(hé)中(zhōng)山国都夺过来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去(qù)说服(fú)他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而(ér)叔父您(nín)不穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有(yǒu)利人民为(wèi)根(gēn)本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施行政(zhèng)令(lìng)为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要先(xiān)让百姓议论明白，而(ér)推(tuī)行法(fǎ)令必(bì)须(xū)从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔(shū)父您(nín)的(de)榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之(zhī)人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在(zài)君王(wáng)您舍此不顾，去(qù)仿效外(wài)族的服装，是擅改古代(dài)习(xí)惯、违背(bèi)人心的举动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲(qīn)自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山(shān)国(guó)；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的(de)训练(liàn)，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯(fàn)我们(men)领(lǐng)土，掠夺人(rén)民(mín)，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不(bù)是老天保佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您(nín)一(yī)味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐给(gěi)他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告(gào)诉我们(men)人的思维是要转变的(de)，看(kàn)到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他们(men)机(jī)动力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

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