割礼(lǐ)这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们(men)如今看(kàn)起来这并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来(lái)了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文(wén)明社会看(kàn)起来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的做法如(rú)今还是(shì)有国(guó)家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候(hòu)就流传下(xià)来(lái)的，其实发(fā)生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间(jiān)已经变了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些自己子民(mín)，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就会得到(dào)所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和(hé)亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生(shēng)活在(zài)这片土地上(shàng)面(m佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次iàn)，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人(rén)的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目(mù)的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们(men)的惩罚，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人(rén)的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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