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春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是战国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的只有(yǒu)三(sān)国时期(qī)的史学家、医(yī)学家皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著(zhù)作(zuò)有《鬼谷子》及(jí)《本(běn)经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于(yú)权谋策略及言谈(tán)辩(biàn)论技巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》则(zé)集(jí)中于(yú)养神蓄锐之道，用(yòng)以修(xiū)心修身。

　　《本经阴符(fú)七术》之前(qián)三(sān)篇说明如何充实(shí)意志，涵养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如何将内在的精神(shén)运(yùn)用于外，如(rú)何以内在的心神去处理外在的(de)事(shì)物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋策略及(jí)言谈(tán)辩论之技巧(qiǎo)，其(qí)指(zhǐ)导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚(shèn)少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其(qí)实外交(jiāo)战术之得益与(yǔ)否，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈拙荆是什么意思，拙荆是什么意思判与(yǔ)竞争之策略是否得当，则关系到(dào)经济上之成败得(dé)失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关(guān)系到一人(rén)之(zhī)处世为人之得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭其三寸(cùn)不烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国相(xiāng)印，统(tǒng)领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国(guó)邺地(dì)（河北临漳）人；一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆他(tā)在(zài)《鬼谷子(zi)》一书(shū)中(zhōng)注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学(xué)者们的普(pǔ)遍认可。

　　根(gēn)据(jù)史(shǐ)料(liào)可知，鬼谷子曾经云(yún)游华(huá)夏各地，在很多(duō)地方都留下了足(zú)迹(jì)。

　　有十余处(chù)地方(fāng)，比如：陕西(xī)的泾(jīng)阳、 三原县，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴(yīn)，湖南的大(dà)庸，湖耐让北(běi)的(de)当阳，浙昌拍局(jú)江的(de)宁(níng)波，甚(shèn)至还有新疆的哈密。

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