赶(gǎn)尸是苗族蛊术的(de)一种(zhǒng)，是楚巫文化的一部分(fēn)。而这个苗族蛊(gǔ)术又分为黑巫术和白巫术，而这个湘(xiāng)西赶尸恰恰就是属于白巫术的。光听这(zhè)个(gè)名(míng)字就可(kě)以让人胆(dǎn)战心惊，这(zhè)也是非常让人忌惮的一个东西(xī)。我们在电视上经常看到一些类似(shì)的电视剧和(hé)电影等恐怖情节(jié)，对湘西赶(gǎn)尸(shī)也是非常的(de)害怕，事实上真的会有湘西赶尸这个东西吗(ma)？如果真的(de)有的话，又是(shì)什(shén)么原理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经(jīng)过查阅(yuè)资料得知，历史上确实有这样(yàng)的东西，所谓的赶尸，并不是如电(diàn)视剧里(lǐ)所说的那(nà)样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后涂上一(yī)些特制的(de)药(yào)水，而分(fēn)尸(shī)以后的尸体并不是自己动的，而是由背尸人背(bèi)在身(shēn)上(shàng)走动(dòng)的。很多人(rén)可能把背尸人(rén)误以为是死(sǐ)者(zhě)了，其(qí)实这些背尸(shī)人身上(shàng)背着的才是(shì)尸体(tǐ)，这些背着尸体的人将自己(jǐ)的身体埋在(zài)一个大(dà)黑(hēi)炮(pào)里(lǐ)边，头上带一顶(dǐng)非常大的草帽子，从很(hěn)远的(de)地方看，就相当于(yú)一具尸体，连(lián)面部轮廓都很(hěn)难看清。而至于湘西赶(gǎn)尸的赶尸人又是谁呢？其(qí)实他们就是一个术(shù)士，在背尸人的前边(biān)扔黄(huáng)纸，摇铃(líng)铛，给(gěi)他们引路。而为(wèi)什么会惹得很多人害怕(pà)呢？因为赶尸人(rén)和背尸人两个故意(yì)营造出一个恐怖的气氛来，不想让其他生人接近(jìn)。同时，这些(xiē)人(rén)身上都带着一些特制(zhì)的东西，比(bǐ)如说头目(mù)见等一系列辟(pì)邪的东西。

湘(xiāng)西赶尸真的会有吗(ma)

而这样的湘(xiāng)西赶尸(shī)的方式(shì)又(yòu)是做何(hé)而来呢？
这还(hái)要(yào)从很久(jiǔ)以(yǐ)前说起，在(zài)古代，交通运输肯定是非常不方便的。有的时候外(wài)出远门，在外边遇害，或者说是死亡了以后。很(hěn)少会回到自己的故乡。所以(yǐ)很(hěn)多人(rén)就想(xiǎng)出了这(zhè)样(yàng)的(de)一个方法，在湘西就有这样的一个(gè)方式，那就是湘西赶尸。在(zài)很久以(yǐ)前(qián)的(de)湘西，交通非常的闭(bì)塞，想要把死(sǐ)在(zài)异乡(xiāng)的(de)尸体运回到故乡的话，也是一(yī)件不容易的事情。而360行(xíng)，行行出状元(yuán)。有(yǒu)的人也(yě)是(shì)利用这(zhè)个事情谋得了一些(xiē)财(cái)物，同时也创(chuàng)造(zào)出了(le)这一类职业(yè)。这些人利(lì)用特殊的方(fāng)式，将亲人的遗体运回(huí)故乡安葬。这个特(tè)殊(shū)的方(fāng)式就是我们现(xiàn)在所说的湘西赶尸。而在湘西本地人对这个(gè)湘西赶尸也(yě)并不是非常的忌讳，他们大多数(shù)称这些事情为“走(zǒu)脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是什(shén)么原理

至(zhì)于(yú)他们到(dào)底是怎(zěn)么(me)做的呢？仔细查阅了一(yī)番资料以后(hòu)，发现古代(dài)的这些方式和电(diàn)视(shì)剧里的有(yǒu)异曲同工之妙，在联想到电视(shì)剧里(lǐ)的那些恐怖情(qíng)节(jié)，不(bù)免让人从潜意识(shí)里对湘西赶尸这件事(shì)情(qíng)有一(yī)点畏怕。但其实(shí)是并不可怕的(de)，只是心理(lǐ)作用而已(yǐ)。

湘(xiāng)西赶尸也被分为上中下三法(fǎ)，上中(zhōng)下三法各有(yǒu)不同，且法(fǎ)术也分(fēn)为高(gāo)中低(dī)。上法是由当时(shí)最厉害的道(dào)士做(zuò)法，让死亡的(de)人(rén)自(zì)行走(zǒu)到(dào)目(mù)的地，这也是湘西(xī)赶尸(shī)中最上乘的(de)法术(shù)了。而中(zhōng)法(fǎ)是将死者的尸体肢(zhī)解(jiě)，把头颅(lú)和(hé)四肢用(yòng)药物做(zuò)防腐(fǔ)处(chù)理以后(hòu)，有背尸者背到目的地，然后前面有一(yī)个道士指引，身上带上辟邪的东西(xī)，这也是一个最通用的一(yī)个法术，大多数人(rén)也都(dōu)选择去用(yòng)这个(gè)。而下法是由人背着(zhe)尸体(tǐ)走路，对于(yú)这(zhè)个方法也(yě)不做过(guò)多(duō)的解(jiě)释(shì)了，看完了上法和中法(fǎ)以(yǐ)后，相信你(nǐ)对下法也(yě)应该有(yǒu)了大体了解(jiě)了。

湘西赶尸(shī)

当然在这里不得不谈一下让湘西赶(gǎn)尸最上乘的法(fǎ)术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是充满了神奇色(sè)彩的，谁也(yě)没有见过，都(dōu)只是听说而已，但是在(zài)书上(shàng)却(què)有(yǒu)详细的记载。在(zài)人死了以后，道(dào)士来了以(yǐ)后，想(xiǎng)要利用(yòng)上(shàng)乘(chéng)的法(fǎ)赶(gǎn)尸的话，就要对(duì)尸体(tǐ)进行一系(xì)列的操作(zuò)。首(shǒu)先就(jiù)是(shì)用自己的方(fā武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义ng)法镇住王者的三魂七(qī)魄，然后再用符压(yā)住死者(zhě)的气魄不(bù)出鞘，在镇住(zhù)死亡(wáng)的人的(de)三魂七魄(pò)以后，道士就会(huì)开始念咒，然后贴神符(fú)，然(rán)后再(zài)用(yòng)特(tè)殊(shū)的方(fāng)法把尸体激活(huó)，具体(tǐ)的操作步骤也并不(bù)是非常的清楚，感兴趣的人(rén)可以自行(xíng)去查阅书籍观看，小编在(zài)这里就不一一做(zuò)解释了。反正最后(hòu)道士(shì)用一系(xì)列的(de)操(cāo)作以(yǐ)后，尸(shī)体就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘西赶尸也有很多的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼(zhòu)伏夜出。如(rú)果在(zài)晚上的时候碰到了(le)活物(wù)，那么(me)法术(shù)就会被破坏，尸体(tǐ)就会倒下去，再也起(qǐ)不来了。所以在古(gǔ)代的时(shí)候，所有的赶尸(shī)人手上(shàng)都有一个铃铛，他们把(bǎ)这个铃铛(dāng)叫做(zuò)摄魂铃，只要有起这(zhè)个铃铛以后，人们听到(dào)了这个铃(líng)铛的声音，就(jiù)会(huì)自觉的(de)将家(jiā)里的所(suǒ)有的家畜(chù)全都锁在家(jiā)里(lǐ)，不让出去。自己更是闭门不出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸(shī)

当然，这个仅(jǐn)仅(jǐn)只(zhǐ)是(shì)书上看到的而(ér)已，谁也没有见过，我(wǒ)们(men)仅仅只是听说过(guò)而已。我(wǒ)们要相(xiāng)信科学。而至于这个(gè)湘西赶尸，很有可能只是(shì)一个传说而已(yǐ)，各位(wèi)就(jiù)当(dāng)个故(gù)事(shì)，看看就行了，不要太在意(yì)，也(yě)不要太(tài)当真。

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