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巾帼不(bù)让须(xū)眉的意(yì)思下一句是什么，巾帼不让须眉是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思

　　“巾帼不让须眉”意思指的是女子有作为时，不(bù)比(bǐ)男(nán)人差。

　　巾帼：妇女的头巾(jīn)和(hé)头发上(shàng)的装饰物。

　　诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。

　　后(hòu)以“巾帼(guó)”为(wèi)妇女的代称。

　　古时男子以胡须(xū)眉毛稠秀为美，故以为男子的代(dài)称。

　　古代有所作黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗为者(zhě)多为男性，巾帼不让须(xū)眉，就(jiù)是指女子亦可为(wèi)有所作为者，不(bù)一定比男子差。

　　源出《三国(guó)志·魏志(zhì)·明帝睿传》裴松之(zhī)注引(yǐn)《魏氏春(chūn)秋》：“亮既屡遣(qiǎn)使交书，又致巾帼妇人之(zhī)饰(shì)，以(yǐ)怒宣王(wáng)。

　　”

巾帼不让(ràng)须眉的意(yì)思下一句是什么

　　巾(jīn)帼(guó)不让须眉的意思是(shì)女人不(bù)比男(nán)人差。

　　下(xià)一句是：红颜更(gèng)胜儿郎。

　　帼，妇女头发上(shàng)的饰物。

　　巾帼(guó)，妇女(nǚ)的头巾和(hé)头发上的装饰物(wù)。

　　须(xū)眉指：胡子和(hé)眉毛。

　　古时男(nán)子以胡须眉(méi)毛(máo)稠秀为扒和誉美，故以为男子的代称(chēng)。

　　时候的贵族妇(fù)女，常在举行祭祀大(dà)典时戴一种用丝织品或(huò)发丝制成的头饰(shì)，这(zhè)种(zhǒng)头巾式的头(tóu)饰叫(jiào)巾帼，其上还装缀(zhuì)着一些(xiē)金(jīn)珠(zhū)玉翠(cuì)制成的珍贵首(shǒu)饰。

　　巾帼的种类及颜(yán)色有多种，如用细长的(de)马尾制作的叫“剪(jiǎn)春段耄帼(guó)”；用黑中透红(hóng)颜色制作(zuò)的叫“绀(gàn)缯帼”。

　　因巾帼这(zhè)类(lèi)物(wù)品是古(gǔ)代(dài)棚(péng)巧妇女的高贵装饰，人(rén)们便称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人(rén)又把“巾帼”作为妇女的(de)尊(zūn)称。

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巾(jīn)帼(guó)不(bù)让须眉的意(yì)思下一句是什么，巾(jīn)帼不让须眉是什么(me)意(yì)思(sī)

　　“巾(jīn)帼不让须眉”意思指的是(shì)女子有作为时，不比(bǐ)男(nán)人差。

　　巾帼：妇(fù)女(nǚ)的头巾和头发(fā)上的装饰物。

　　诸(zhū)葛亮派人给(gěi)司马懿送去巾(jīn)帼(guó)，意谓司马懿(yì)如同妇人。

　　后以“巾帼”为妇女(nǚ)的(de)代称。

　　古时男子以胡须眉毛稠(chóu)秀为美，故(gù)以为男子的代称。

　　古代(dài)有所作为(wèi)者多为男性，巾帼不让须眉，就是指女子亦(yì)可(kě)为有所作(zuò)为者，不(bù)一定比男子差。

　　源(yuán)出《三国志·魏(wèi)志(zhì)·明帝睿传》裴松(sōng)之注引《魏氏春(chūn)秋(qiū)》：“亮(liàng)既屡遣(qiǎn)使交书，又致(zhì)巾帼妇人之饰，以怒宣(xuān)王。

　　”

巾帼不(bù)让(ràng)须眉的意(yì)思下一句是(shì)什么

　　巾帼不让须眉的意(yì)思是女(nǚ)人不比男人差。

　　下一句是：红颜更胜儿郎(láng)。

　　帼，妇女(nǚ)头发上(shàng)的(de)饰(shì)物。

　　巾帼，妇(fù)女的头巾(jīn)和头发(fā)上的(de)装饰(shì)物。

　　须眉指：胡子(zi)和眉(méi)毛。

　　古时男子以胡须眉毛(máo)稠秀为扒和誉(yù)美，故以为男子的代(dài)称。

　　时(shí)候的贵族妇女(nǚ)，常(cháng)在举(jǔ)行祭祀大典时(shí)戴(dài)一种用丝织品或发丝制(zhì)成的头饰，这种头(tóu)巾式的头饰叫巾(jīn)帼，其上还装缀着一些(xiē)金(jīn)珠(zhū)玉翠制成的珍贵首饰。

　　巾帼的种类及颜色有(yǒu)多(duō)种，如用细长的马尾制作的叫“剪春段耄帼”；用(yòng)黑中透(tòu)红颜色制作的叫“绀缯帼”。

　　因巾帼这类(lèi)物(wù)品是古代棚巧妇女(nǚ)的高贵(guì)装(zhuāng)饰，人们便(biàn)称女中豪(háo)杰为“巾帼英(yīng)雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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