盛(shèng)唐(táng)时期(qī)贵(guì)族以肥为美(měi)，中国四大美人之(zhī)一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人们(men)的(de)审美也因(yīn)为各国来往(wǎng)交流发(fā)生变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的(de)长相，因为这和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明显区(qū)分，在人群中(zhōng)更容易留下(xià)印象。

但(dàn)是异域风情不(b2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案ù)仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个地方(fāng)，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美(měi)女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看到的女(nǚ)星，大多数来自(zì)新疆。但有一个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生活(2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案huó)，这其中有(yǒu)什么不可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么(me)新(xīn)疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是(shì)怎(zěn)么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和内陆有(yǒu)很大差异(yì)，因(yīn)为这(zhè)里是个多民族聚集(jí)的地(dì)区，不(bù)同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑(gū)娘(niáng)因(yīn)从小生长的环境(jìng)和接受的(de)文化(huà)教育(yù)，不同程(chéng)度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都(dōu)是无(wú)神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和习(xí)俗会(huì)让这(zhè)些(xiē)男性无法(fǎ)适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然(rán)地，他们也不(bù)会与意见不合的(de)人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说(shuō)说饮食方面，除了(le)素食(shí)主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不(bù)可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达(dá)到统一的(de)人(rén)即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免会因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家之间(jiān)有文化冲突，地(dì)区(qū)与(yǔ)地(dì)区(qū)之间(jiān)也(yě)存在(zài)同(tóng)样的问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个在文(wén)化差(chà)异(yì)巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中一方(fāng)要为了另(lìng)一(yī)方(fāng)改掉(diào)养成了二十多年(nián)的(de)生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文(wén)化，是一(yī)件多不容易(yì)的事(shì)情(qíng)？短时间(jiān)内(nèi)也(yě)难以完成。

更2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案何况大多(duō)数(shù)父母也不希望自(zì)己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看(kàn)不(bù)见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到(dào)两(liǎng)方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确(què)实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古(gǔ)人(rén)的名字实在(zài)是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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