独(dú)肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独(dú)肖有哪几个以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么(me)叫独(dú)肖(xiào)，独肖是哪六个(gè)生肖，哪(nǎ)几个生(shēng)肖(xiào)是独肖等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖是(shì)由十一种来自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还(hái)有传说中的龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种动(dòng)物的习性(xìng)来分配(pèi)各个(gè)地(dì)支，例(lì)如(rú)：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物(wù)，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因(yīn)此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔(tù)，和当(dāng)时农业社会的生活(huó)起(qǐ)居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖(xiào)的文化源(yuán)头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道(dào)附近的恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八(bā)宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代将(jiāwork on的用法以及语法，workon的用法总结ng)周天等分十二分，用十二支(zhī)表示，而(ér)十二支配(pèi)属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存在对(duì)应关(guān)系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为(wèi)，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配(pèi)属二十八星(xīng)宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动(dòng)物即前十(shí)二属加一倍者也(yě)，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星(xīng)宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会(huì)，二八星宿配动物的记载(zài)要晚(wǎn)于十(shí)二(èr)生肖。

岁星说

　　木(mù)星十(shí)二年运行一周天，从木(mù)星(xīng)位(wèi)置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每十(shí)二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六(liù)岁(suì)一(yī)康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条(tiáo)件大不相同，不(bù)同年份出(chū)生的人如能模(mó)仿当年生(shēng)长旺(wàng)盛的(de)动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与(yǔ)木(mù)星年有(yǒu)关，十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某(mǒu)种动物、无生物或自(zì)然现(xiàn)象(xiàng)的图形(xíng)作(zuò)为本氏族的保(bǎo)护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸(zhū)如(rú)人和野(yě)兽的混合形象形象(xiàng)就(jiù)是远古(gǔ)各地(dì)的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或(huò)鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、work on的用法以及语法，workon的用法总结犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除(chú)龙为(wèi)虚幻之物(wù)，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是人(rén)们(men)为了经济目的而驯养，后者则一(yī)定程(chéng)度骚(sāo)扰人类生(shēng)活(huó)，先民对(duì)其心(xīn)生畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为(wèi)本氏族(zú)的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十(shí)二(èr)兽历(lì)的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的十二兽历法将人(rén)与纪历(lì)十(shí)二兽同(tóng)列，是原(yuán)始人人兽不分的思想意识(shí)在现(xiàn)实(shí)的遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍用十(shí)二兽历(lì)纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中(zhōng)所言(yán)是各部落图腾(téng)，绝(jué)非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也(yě)有(yǒu)类似(shì)的(de)十(shí)二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许并(bìng)非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土(tǔ)推(tuī)翻此(cǐ)说，世界(jiè)各(gè)国都(dōu)有类(lèi)似的动物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾(téng)说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖(xiào)是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有丰(fēng)富的(de)传说，并(bìng)以此(cǐ)形(xíng)成一种观(guān)念阐释(shì)系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动(dòng)的(de)象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好举动(dòng)往往使别人(rén)感到很拘谨，他(tā)们(men)经常患得患失，不过他(tā)们有很强(qiáng)的(de)承受能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻(qīng)易(yì)受他(tā)人(rén)或环境(jìng)的影响，按照自已意(yì)念(niàn)和能力做事。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人(rén)意(yì)。他(tā)们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从(cónwork on的用法以及语法，workon的用法总结g)当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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