赶尸也有门(mén)派，不(bù)同门派的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱(xuān)草(cǎo)用竹杆挑的是解放前(qián)已经(jīng)失传了赶尸(shī)方法之后的(de)事，没多久就(jiù)开始(shǐ)火化也就(jiù)没(méi)有这行了。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄(jì)生虫，一(yī)种寄生在大脑中的寄(jì)生(shēng)虫，养(yǎng)蛊分门别派(pài)，各自有各自的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸(shī)体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫(chóng)值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定的(de)电流给特定的神(shén)经(jīng)带动还(hái)未完全死亡的(de)肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的(de)铃的主(zhǔ)要作用是通过共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电(diàn)用的，人们听到了(le)躲避并不是最初的想法，因为也有听(tīng)到了(le)反而过来(lái)看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动作(zuò)的原理是一(yī)样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘西赶尸最早的(de)传说(shuō)并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒(huāng)西(xī)经(jīng)》中就有记载：有巫山者。有(yǒu)壑(hè)山者。有金(jīn)门之山，有人名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地(dì)客(kè)死他(tā)乡的人回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四(sì)川三星堆中(zhōng)发现的一(yī)些法(fǎ)器，其实就(jiù)是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古时(shí)代，人(rén)死之后(hòu)往往会(huì)被制成(chéng)木(mù)乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在(zài)一(yī)根很长的(de)绳索(suǒ)上，身体各个部位通过钢针缝合(hé)，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要在夜(yè)间运(yùn)尸(shī)体，就是来掩(yǎn)饰(shì)尸(shī)体(tǐ)上方(fāng)黑(hēi)色(sè)器具。而一(yī)般赶(gǎn)尸的人都会(huì)背(bèi)一个篓子，篓子里(lǐ)就是处(chù)理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在完全(quán)不一(yī)样，那个时候马车都很少(shǎo)，而湘西(xī)赶尸通过滑轮的运动来实现(xiàn)目(mù)的，由(yóu)于混轮行走时会发(fā)出一些很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸(shī)人都会唱叫(jiào)做咒语的东(dōng)西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具(jù)就是滑轮(lún)和铁针、已经(jīng)相关(guān)固(gù)定尸体的铁(tiě)器。不过(guò)后来有人则(zé)简化了(le)程序，把(bǎ)死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道(dào)。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸(shī)这个事，更多的来(lái)自影(yǐng)视剧里面，特(tè)别是(shì)恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒(sā)着纸钱(qián)，然后有(yǒu)一排的尸体(tǐ)跟(gēn)着(zhe)。有时候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸(shī)这个事，父(fù)亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂归故里的传统(tǒng)思想，一旦(dàn)一个人客死异乡，那么(me)不管(guǎn)隔的多(duō)远也要想(xiǎng)办(bàn)法把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认(rèn)为，人是(shì)有三魂七(qī)魄的，一旦在外面去世，若是不(bù)将尸体运回(huí)故乡(xiāng)，会使得(dé)魂魄没法回去，也没法去“阴间”报(bào)道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样的传统，再加上古代(dài)不像现在这样(yàng)交通发达。在古(gǔ)代，很(hěn)多(duō)地方交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间还(hái)隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸(shī)体运送(sòng)回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这(zhè)样(yàng)的一个职业就出现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶尸

在(zài)古(gǔ)人(rén)的思想里，这样(yàng)既能将(jiāng)尸(shī)体运回去，又能妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释让死(sǐ)者魂归故(gù)里，这也是(shì)电视剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇(yáo)铃铛，一边撒(sā)纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛(dāng)是(shì)为招魂铃，免得魂(hún)魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱，就是(shì)为了让路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差(chà)高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业(yè)，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者(zhě)，目(mù)的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能(néng)把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯(fàn)的处决，不一定(dìng)是(shì)在犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家，要是(shì)专门(mén)派(pài)人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官(guān)差也不大乐(lè)意做(zuò)这种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后来官方就干(gàn)脆了(le)找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也(yě)是分工明确的(de)，会(huì)有两人(rén)组(zǔ)成，一个人负责赶尸(shī)一个人负责(zé)引路，而(ér)且两个人在路(lù)上也(yě)互(hù)相有个照(zhào)应。

赶尸的(de)过程中，一般(bān)只能住在荒(huāng)郊野(yě)外，是不能去(qù)有(yǒu)人居住的地(dì)方，有人意外在野外看(kàn)到了赶尸人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙(méng)上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是一(yī)样(yàng)的，湘西赶尸(shī)人显的更(gèng)神秘(mì)一些，在湘(xiāng)西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是(shì)那(nà)种被官方处决的、还有被战(zhàn)争波及、或(huò)者意(yì)外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正常死亡的(de)，比如得了(le)离奇怪病、投(tóu)河上吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的说(shuō)，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离(lí)奇(qí)死亡的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西(xī)赶尸

什么人能(néng)从事这个职业(yè)？
当然赶(gǎn)尸人这个(gè)职业(yè)，也不是什么人(rén)都能做的(de)，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必(bì)须满足三个(gè)基本条件：胆(dǎn)大(dà)、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛(shāi)选，需要(yào)进行三项(xiàng)测试：

第一项(xiàng)测试：就是(shì)让一个人(rén)站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然(rán)喊停，被(bèi)测(cè)试者(zhě)，若是(shì)能正常分辨东南西北，那么(me)就过关。

第二(èr)项测试：就是让测试者挑(tiāo)一副(fù)重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到指定的地点，就表示测试者体(tǐ)力(lì)达标。

第(dì)三项测试：就是让(ràng)测试者(zhě)晚上去(qù)深(shēn)山将赶尸人(rén)放的桐树叶(yè)从(cóng)坟(fén)堆(duī)中取回来，若(ruò)是能(néng)取回来(lái)，表示测试者胆量够了。

凡是(shì)能(néng)经过这三个测试的人，才能拜(bài)入(rù)赶尸人学徒(tú)。

为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？
很多人妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释可能(néng)会疑(yí)惑，克死异乡的(de)并不只是在湘西那边才有(yǒu)，但(dàn)是为啥在(zài)其他地(dì)方并没有听说(shuō)这种职业呢(ne)？

其(qí)实，这(zhè)个要说起(qǐ)来，还(hái)是跟湘(xiāng)西的地理(lǐ)环境(jìng)有(yǒu)关(guān)，在湘西有专门的(de)供(gōng)赶尸人休息(xī)的旅(lǚ)店，但(dàn)是在其他地方是没有这(zhè)样(yàng)的地方的。

第二，其他地方，一般(bān)是不允许外(wài)来的(de)尸体进(jìn)村的，而在(zài)湘西，大(dà)路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人(rén)过来，被冲撞了了(le)，会影响到(dào)。

正是由于有这些因素(sù)，所以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来(lái)。最后，随着交通越(yuè)来越便利，赶尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消(xiāo)失在了历(lì)史的(de)长河中，毕竟(jìng)现在也(yě)不需要这样去赶(gǎn)尸，再远都(dōu)可以(yǐ)通过交通(tōng)工具(jù)来完成。

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