割礼这个风俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我们就来(lái)了解一(yī)些犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的(de)时候，对于他(tā)们的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的(de)文明社会看(kàn)起来的话是(shì)很不人道的(de)，那(nà)么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什(shén)么(me)地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是(shì)有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从(cóng)很(hěn)早的(de)时候(hòu)就流(liú)传下来(lái)的(de)，其实发生在(zài)很(hěn)早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的(de)旨意去(qù)做事(shì)情，那么他(tā)就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再(zài)也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯(bó)兰的(de)面(miàn)前，耶(yé)稣和(hé)亚(yà)伯(bó)兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约(yuē)定中的(de)福(fú)泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都是会承受(shòu)更多(duō)的恩(ēn)典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什(shén)么(不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思me)

在这(zhè)次(cì)的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来(lái)的孩子都是(shì)要(yào)接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙受上(shàng)帝(dì)的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么就不(bù)是(shì)神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成(chén不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思g)了犹太人的一(yī)种的传统，孩(hái)子在(zài)出生(shēng)8天之后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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