胡服(fú)骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的(de)强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事的。

　　关于胡服骑(qí)射的故(gù)事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么以(yǐ)及胡服骑射(shè)的故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事及启示50字，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么，胡服(fú)骑射的(de)启示是什么，胡服骑(qí)射的(de)历史(shǐ)故(gù)事等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即(jí)位的时(shí)候，赵(zhào)国正(zhèng)处在(zài)国势衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻(lín)界小(xiǎo)国(guó)也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和一(yī)些大国的(de)战争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败仗，大(dà)将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被(bèi)别国(guó)兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国在地理位(wèi)置上(shàng)，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭猎(liè)作战都(dōu)比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今之快速反应(yīng)部队，带着这(zhè)样的部队驰(chí)骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡人(rén)骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑(qí)射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵(líng)王在(zài)邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策(cè)二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议(yì)天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡(hú)服(fú)”，是指类似于(yú)西(xī)北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边(biān)游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马(mǎ)上射(shè)箭(jiàn)），有别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势(shì)，为(wèi)国家(jiā)的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要(yào)介绍了(le)赵武灵(líng)王为了(le)国家的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国(guó)，大(dà)兵经房子，抵达(dá)代地，再向(xiàng)北直至数(shù)千里的大(dà)漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与国相肥义(yì)商(shāng)议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲笑我，但聪明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即(jí)使(shǐ)天(tiān)下的(de)人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡(hú)人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国(guó)政服从(cóng)国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔父(fù)您不穿，我(wǒ)担(dān)心天下人会议论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好定(dìng)章法，要以有利人民为根本；处理政(zhèng)事要(yào)有一定原则，要以(yǐ)施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百(bǎi)姓(xìng)议论明白(bái)，而(ér)推行法(fǎ)令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完(wán)成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此(cǐ)不顾，去仿效外族(zú)的(de)服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的(de)举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释(shì)说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两国(螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭guó)接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马射(shè)箭的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗(hào)城，如果不是(shì)老天保佑，鄗(hào)城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿(chuān)胡(hú)服，学习(xí)骑射(shè)，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深感失望啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲自(zì)赐(cì)给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们的(de)道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们(men)人(rén)的思维(wéi)是(shì)要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的(de)机，机(jī)动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭