不积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思是每天半步半步的(de)积累起来，一(yī)段时间后就是一千(qiān)里(lǐ)路的。

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不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思(sī)

　　比喻(yù)学习应该有恒心，要坚持下(xià)去，不要半(bàn)途而废(fèi)。

　　出自《荀(xún)子·劝(quàn)学(xué)》：“不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以(yǐ)成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积(jī)土成(chéng)山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　骐(qí)骥(jì)一跃，不(bù)能(néng)十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉(quán)，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可(kě)寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山，风(fēng)雨从这(zhè)里兴(xīng)起；

　　汇(huì)积(jī)水流成为深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积(jī)累(lèi)善行养成(chéng)高尚的道德，精神得到提升(shēng)，圣人(rén)的(de)心境(jìng)由此具备。

　　所(suǒ)以不积累一步半(bàn)步的行(xíng)程，就没有办(bàn)法达(dá)到(dào)千里之远(yuǎn)；

　　不(bù)积累细小的流水，就没有办法汇成(chéng)江河大(dà)海。

　　骏马(mǎ)一(yī)跨跃，也(yě)不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻(kè)几下就停下来了(le)，那么腐(fǔ)朽的木(mù)头也刻不(bù)断。

　　如果不(bù)停地(dì)刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐利的(de)爪子(zi)和牙齿(chǐ)，强健(jiàn)的筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥土，向下喝到(dào)地(dì)下的泉水，这(zhè)是由(yóu)于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ)，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗就(jiù)无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不(bù)积跬步(bù)读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是(shì)一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句(jù)“无以至千(qiān)里”连用，意(yì)为(wèi)做事情不一点一点(diǎn)积累，就永远无法达(dá)成目(mù)的(de)。

　　荀子(zi)《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是：没有一步半步(bù)的累计，就没有办(bàn)法(fǎ)到(dào)达千里(lǐ)的地方；不积累(lèi)小河流，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的作用(yòng)，可以充实、丰富、完善自(zì)己(jǐ)。

　　可用来论说学习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗　　荀(xún)子（约公元前(qián)313－前238），名况，字(zì)卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘(liú)询(xún)讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次(cì)出齐国稷下(xià)学宫(gōng)的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论，常(cháng)被(bèi)与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对(duì)重(zhòng)整(zhěng)儒家典(diǎn)籍(jí)也有(yǒu)相当(dāng)的贡献。

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