社日节是什么节日？社日(rì)节(中国人口第一大省，中国人口第一大省排名jié)，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的(de)传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春日(rì)推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申(shēn)日(rì)，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依(yī)据干(gàn)支历(lì)法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习(xí)俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土为(wèi)社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西(xī)方(fāng)白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下(xià)土地，又(yòu)蕴(yùn)含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在(zài)村(cūn)外头大树(shù)下，砌(qì)个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的(de)土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独(dú)守小(xiǎo中国人口第一大省，中国人口第一大省排名)庙太寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是(shì)以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地(dì)神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的社(shè)神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中(zhōng)可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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