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周深是男的还是女的周深是哪个公司的艺人公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什(shén)么年代是(shì)两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是公元1年(ni周深是男的还是女的周深是哪个公司的艺人án)-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年(nián)，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用来(lái)计(jì)算日子时，世(shì)纪通(tōng)常从可以被100整(zhěng)除(chú)的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来(lái)自于耶稣(sū)纪(jì)元(yuán)后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世纪(jì)从公元(yuán)1年到(dào)公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年(nián)到公(gōng)元2000年(nián)，因此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪(jì)定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这(zhè)种定义的(de)话，2000年(nián)则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪(jì)发生的历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年(nián)王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝(dì)以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君(jūn)，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭借(jiè)，最初装(zhuāng)出恭(gōng)谨勤(qín)劳的样子(zi)，不知(zhī)疲(pí)倦(juàn)地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣，深得(dé)人(rén)心(xīn)，凡是来(lái)投奔他(tā)的(de)，不论地方(fāng)远(yuǎn)近(jìn)，出身贵贱，他一概(gài)收用(yòng)，让他们做官。

　　为了(le)收(shōu)买人心，他把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过着(zhe)十分俭朴(pǔ)的(de)生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太后(hòu)名义执掌军政(zhèng)大权(quán)，立汉平帝，并把(bǎ)自(zì)己的女儿嫁(jià)给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党向太皇太后王(wáng)政君上书，要(yào)求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽(mǎng)摄周深是男的还是女的周深是哪个公司的艺人政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立年仅两(liǎng)岁的刘(liú)婴(yīng)为(wèi)皇(huáng)太(tài)子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代汉(hàn)称帝(dì)的(de)符命图谶(chèn)频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄三年(nián)），梓潼人哀章(zhāng)制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮(kuì)，然后(hòu)戴上王(wáng)冠(guān)觐见(jiàn)太(tài)皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎(láng)、郎官(guān)和(hé)诸生在白虎观召(zhào)开(kāi)的一次讨论儒家经典(diǎn)的(de)学(xué)术会议。

　　自(zì)汉武帝时(shí)，董仲舒提(tí)出“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”以来(lái)，儒家思想逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝君主的统治(zhì)思想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当时各家儒(rú)学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经(jīng)历王莽新(xīn)朝(cháo)的战乱(luàn)之后，各家的(de)歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图(tú)谶(chèn)于(yú)天(tiān)下(xià)，把谶纬之学正式确(què)立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统(tǒng)治地位(wèi)，使儒学与谶纬(wěi)之(zhī)学进一步(bù)结(jié)合起来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论(lùn)五经异(yì)同(tóng)，这就(jiù)是历史上有名的(de)白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白(bái)虎观于当(dāng)时乃是朝廷修(xiū)缮儒(rú)学之所。