敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以及部(bù)分未经证实的(de)信息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英(yīng)镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(g标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产uò)研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时(shí)。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什么(me)会去钻研(yán)一些与科(kē)学(xué)对立(lì)的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是(shì)为了(le)更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研(yán)究神学(xué)而(ér)并非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一(yī)眼就(jiù)知道(dào)这不是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智(zhì)慧(huì)的设计(jì)和创造(zào)，更何(hé)况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道(dào)物(wù)理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃及(jí)人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)实际上到(dào)底是(shì)多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文(wén)的(de)尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为(wèi)了(le)做到(dào)这点(diǎn)他就(jiù)必须知道(dào)地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其(qí)实地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第(dì)一(yī)位(wèi)绘制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所使用(yòng)的数(shù)据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完全不(bù)同，古希腊(là)人(rén)所使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究古希腊(là)金字(zì)塔的第一人约翰格利(lì)弗的(de)著作(zuò)。试图去(qù)了解古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度(dù)单位到底有多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天(tiān)文(wén)学(xué)的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长度单位(wèi)还有另一(yī)个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述(shù)的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了(le)以(yǐ)西结(jié)在(zài)异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一(yī)个悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对(duì)于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记(jì)载(zài)了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些(xiē)出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了(le)解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么(me)时候会降临，这就是他为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一(yī)发现，所以这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读(dú)了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)做了(le)什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对(duì)于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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