然则全国之事的然则是什么意(yì)思，然则全国之事(shì)的然则翻译是“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意(yì)思(sī)是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”的。

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然则全(quán)国之事的然(rán)则(zé)是什么意(yì)思(sī)，然则全(quán)国之事的然则翻译

　　“然(rán)则全国之(zhī)事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是(shì)已(yǐ)然这样，那(nà)么全国(guó)的事(shì)。

　　出自纪(jì)晓岚(lán)《河(hé)中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻之(zhī)，又(yòu)笑曰：“凡(fán)河中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲石，其反激(jī)之力，必于(yú)石下迎水处啮沙(shā)为(wèi)坎穴，渐激(jī)渐深，至石之半(bàn)，石必(bì)倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已(yǐ)，遂反溯流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？全文层次明(míng)晰，其行(xíng)文结构(gòu)首要环绕石兽的搜(sōu)索作(zuò)业(yè)打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事(shì)物的知道(dào)有(yǒu)限，依照(zhào)惯例思想划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当(dāng)然是(shì)找不到；

　　可(kě)是学(xué)者依照自己从(cóng)书本(běn)上(shàng)学来的常识进(jìn)行推理也不正确，他的一套理论(lùn)或许(xǔ)能让(ràng)世人暂(zàn)时服气，可(kě)是现实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和办法向地下发掘(jué)，必(bì)定(dìng)也是找不到石兽(shòu)的(de)。

　　老(lǎo)河兵(b水娃是几娃？ 水娃是什么颜色īng)由于终年(nián)与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解，因而能(néng)得(dé)出正(zhèng)确的定论(lùn)：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然找到了石兽(shòu)。

“然则全国(guó)之事中的然则”是(shì)什么意思(sī)？

　　然则是(shì)连词，,意思(sī)是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石兽》是(shì)清(qīng)代文学(xué)家纪昀创造的(de)一(yī)篇(piān)白(bái)话小说。

　　原文(wén)节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得(dé)于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤(yú)？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽，水娃是几娃？ 水娃是什么颜色当然(rán)张(zhāng)狂；在石兽淹没(méi)的当地寻觅它们(men)，不是更张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻(xún)觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻到了(le)石兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事，只知道表(biǎo)面现象，不知道(dào)底子道理(lǐ)的状况有许多，莫(mò)非能(néng)够(gòu)依(yī)据某个道(dào)理就片面判别吗(ma)?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用(yòng)简练的言(yán)语(yǔ)叙述(shù)了一(yī)则十分有教育含义的寓(yù)言(yán)故事，讴歌(gē)了赋(fù)有实(shí)践经验(yàn)的老河兵(bīng)，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散(sàn)中家的(de)愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自(zì)以为(wèi)高超。

　　关于人(rén)们(men)的思想和知道具有较大(dà)的启示和(hé)指导(dǎo)含义(yì)。

　　全(quán)文层次明晰，其行文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开(kāi)，在(zài)戏(xì)剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通(tōng)人相同(tóng)，由(yóu)于对外界事物的(de)知道有限，依照(zhào)惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是(shì)学者(zhě)依照自己从书本上(shàng)学来的常识进(jìn)行推理也不(bù)正(zhèng)确(què)，他的一套理论或许能让世人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的理论(lùn)和办法向(xiàng)地(dì)掘胡下(xià)发掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终年与(yǔ)河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有(yǒu)更(gèng)详尽的了解，因而能得出(chū)正确(què)的定论：石头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

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