一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次-重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院

一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)思和含义(yì)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境，千(qiān)山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但(dàn)离别才真的(de)是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的(de)情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于(yú)此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难以割舍(shě)的(de)一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动细致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心中(zhōng)必(bì)然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不会和一一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人(rén)对殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群峰之上,是作者(zhě)借(jiè)周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出(chū)自(zì)于(yú)"问世间、情是(shì)何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相迅纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境以及千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是什么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该知道(dào)，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨(chén)风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者却不会(huì)再(zài)归(guī)来(lái)了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身后(hòu)名(míng)，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前(qián)片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年(nián)赠(zèng)太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神(shén)，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何(hé)物(wù)”？起句陡然(rán)发(fā)问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的(de)比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情前(qián)心(xīn)理(lǐ)活动细致入(rù)微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必(bì)然(rán)会进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择(zé)的(de)过(guò)程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有像他和(hé)他(tā)的朋友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时(shí)期著名文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是(shì)金元(yuán)之际在(zài)文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就(jiù)最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。