抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别和联系(xì)，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意(yì)象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派(pài)的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特(tè)别强调意(yì)象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(d生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语é)不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山(shān)后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交(jiāo)融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这(zhè)种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那(nà)间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们(men)不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合(hé)在一起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠(dié)加生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语中，我们(men)体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般(bān)的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不(bù)安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅(fú)。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概(gài)念(niàn)，是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何(hé)，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲(zhé)理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语