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池子为什么被封杀

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礼崩乐(lè)坏是什么时(shí)期(qī)的事(shì)件(jiàn)啊,礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什么时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时(shí)期,此时(shí)的礼乐只是受到了(le)局(jú)部的破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn),特别(bié)是在战国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得(dé)面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王(wáng)的(de)统治不断受到外族(zú)的侵扰(rǎo),而王室(shì)内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化(huà),周王朝面临着即(jí)将灭亡的(de)危害(hài)。

  而(ér)面(miàn)对这种灾难(nán)的时候(hòu),各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土地经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯,周(zhōu)王室实际控制的(de)土地(dì)就越(yuè)来越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对特权(quán)的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标(biāo)志,从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的(de)契约,这本身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下降,能力(lì)衰(shuāi)弱(ruò)到无法(fǎ)再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是让自身(shēn)的权(quán)威受(shòu)到了致(zhì)命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具空壳,并(bìng)无实际(jì)的权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)历史背景(jǐng)

  (一)西周社(shè)会大体情(qíng)况

  周武王灭(miè)商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝,为(wèi)巩固其(qí)统治,在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室(shì)御外的屏障(zhàng),也(yě)为统治者的(de)治理提供便(biàn)利,但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名(míng),因此,周(zhōu)的农业十分(fēn)发达(dá),种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基(jī)本包括(kuò)了后世所有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面也很(hěn)发达(dá)。

  经(jīng)济上发(fā)展,政治上稳(wěn)定,于(yú)是周王朝(cháo)建(jiàn)立了(le)一(yī)整(zhěng)套(tào)的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王即位(wèi)后就开始(shǐ)对外用兵(b池子为什么被封杀īng),其子(zi)穆王除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外,还对内加(jiā)强镇(zhèn)压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国(guó)社(shè)会(huì)大体情况

  礼乐(lè)制(zhì)度经(jīng)过(guò)了两次大的摧残(cán)和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩(bēng)乐坏:礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂(táng)之乐;原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古,世(shì)风日(rì)下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己(jǐ)制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制(zhì)度(dù)的规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱(qū)需(xū)内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德规范。

  成(chéng)语造句(jù)

  1、现实依据就是(shì)苟子所处的(de)时(shí)闷灶代(dài),的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重(zhò池子为什么被封杀ng)视。

  2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健(jiàn)全(quán)之时期,认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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