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区别词和形容词的异同举例,区别词和形容词的异同点

区别词和形容词的异同举例,区别词和形容词的异同点 一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

  一对璧人还是一双(shuāng)璧人呢,一对璧人(rén)什(shén)么意思是(shì)正(zhèng)确的(de)是(shì):“一对璧人”,形(xíng)容(róng)一对男(nán)女十(shí)分(fēn)般配的。

  关(guān)于(yú)一(yī)对(duì)璧人还是一双璧人呢,一对璧人什(shén)么意(yì)思以(yǐ)及一(yī)对(duì)璧人还是一双璧人(rén)呢(ne),一(yī)对璧人还是(shì)一(yī)双璧人好,一(yī)对璧人什么意思,一(yī)对(duì)璧(bì)人下一句(jù),一对(duì)璧人儿(ér)啥意(yì)思等问(wèn)题,小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识:

一对璧人还是一双(shuāng)璧人呢(ne),一对璧(bì)人什(shén)么意思

  正确的是:“一对璧人”,形(xíng)容一对男女十分般配。

  “璧人”的意思是:1、犹玉人(rén),称赞仪容美好(hǎo)的人。

  2、指美人(rén)。

  3、随着时代的发展,璧人引(yǐn)申(shēn)为一对男女(nǚ)十分般配。

  出处:1、唐·徐皓《晦日宴高氏林亭》诗:“门多金埒(liè)骑,路引(yǐn)璧人车。

  ”2、《孽海花》第四回:“公(gōng)坊名场失意,也该有(yǒu)个钟情(qíng)的璧人,来(lái)弥补他的缺陷(xiàn)。

  ”一对璧人造句(jù):1、老太君见他们小两口宛如一对璧人,又(yòu)见了玄孙,这才转悲为喜。

  2、身旁又(yòu)还站了一(yī)个他,真真是一对璧人,佳偶天成。

  3、杨朝刚来到(dào)大厅,发现里面除了(le)黄祖(zǔ)龙,还有一(yī)对年轻男女(nǚ),男的丰神俊朗,女的光彩照人,当真是天造(zào)地设的一对璧人(rén)。

  4、年(nián)方(fāng)十六,至(zhì)今未有婚约,和裹儿郡主年纪相(xiāng)仿,倒是(shì)天生(shēng)地设的一对璧人。

"一对璧人(rén)"是什么意(yì)思?

  一对璧人:形容一对男女十(shí)分般配。

  读音:yī duì bì rén。

  璧人(rén):指玉人,称(chēng)赞仪(yí)容美好的人。

  也可指(zhǐ)美人。

  引证(zhèng):南朝刘义庆《世(shì)说新语·容(róng)止》:“卫玠从豫章至下都(dōu),人久闻其名(míng),观者如(rú)堵墙(qiáng)。

  玠先有羸疾,体不堪(kān)劳,遂成病而死(sǐ)。

  时人谓看杀卫(wèi)玠源兆(zhào)。

  ”南朝梁刘孝标注引《卫玠别传》:“玠在群伍之中(zhōng)实(shí)有异(yì)人之望。

  龆龀时(shí),武子常与乘白羊车于洛阳市上。

  举市咸(xián)曰:谁家璧人(rén)?玠、武子甥也(yě),于是家门(mén)州党号(hào)为璧人。

  ”

  翻译:卫玠从(cóng)豫章来到建康,人们久闻他(tā)的大名,纷纷前来(lái)埋携观看,围观(guān)的(de)人像墙一(yī)样堵得水(shuǐ)泄不(bù)通。

  卫玠早就体弱多病(bìng),经不住劳累,最终酿(niàng)成大病身亡,当(dāng)时人们说卫(wèi)玠是被人看死的。

  南朝梁刘孝标注引《卫区别词和形容词的异同举例,区别词和形容词的异同点玠别(bié)传》说:“卫玠向来有(yǒu区别词和形容词的异同举例,区别词和形容词的异同点)别于常(cháng)人。

  卫玠童年(nián)时(shí),武子曾和他乘着白羊(yáng)车行驶(shǐ)于洛阳(yáng)街市上。

  满街的(de)人(rén)都问:这个白(bái)璧一样的孩子是谁家的?卫玠(jiè)是武(wǔ)子(zi)的外甥,于(yú)是(shì)家雹液租(zū)族乡(xiāng)里都称卫玠为(wèi)璧人(rén)。

  扩展资料

  近义词

  1、郎才女貌

  读音:láng cái nǚ mào。

  解释(shì):男的(de)有才气(qì),女的有美貌(mào)。

  形容男女双(shuāng)方很相(xiāng)配。

  引证:元代关汉卿《望乡亭》第一折:“您(nín)两口子正是郎才女貌,天(tiān)然配合(hé)。

  ”

  例句:鸳鸯蝴(hú)蝶派小说多描写(xiě)才子佳(jiā)人、郎才女貌的故事,内容大体雷同。

  2、天造地设

  读音:tiān zào dì shè。

  解释:指事物(wù)自然形成,合乎理想,不必再加(jiā)人工。

  引证:宋(sòng)·赵(zhào)佶(徽宗)《艮(gěn)岳记》:“真(zhēn)天造地(dì)设,神谋化力,非(fēi)人力所能(néng)为者。

  ”

  翻译:真是合(hé)乎理想,不(bù)必再加人工,乃是神仙的计谋,造化之力,不是一(yī)般人力所能达到(dào)的。

  例句:这块石头(tóu)简(jiǎn)直是个(gè)天造地设的(de)望台,在这(zhè)里安个岗哨再合适也(yě)没有了。

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