割礼这个(gè)风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们(men)的身体做的一种割礼，其(qí)实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有(yǒu)国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是(shì)从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶(yé)湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们(men)，所以他想要(yào)去(qù)救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事(shì)情，那么他就会得(dé)到(dào)所有的福报，而且(qiě)他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是(shì)以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割(gē)什(shén)么(me)

在(zài)这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他(tā)们之(zhī)间的(de)契(qì)湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少约是用割(gē)礼来作为记(jì)号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的承诺的话，那(nà)么(me)就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹(yóu)太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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