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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确(què)的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗者治于(yú)人(rén)。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的(de)用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人(rén)供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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